Письма, полученные мной от Шрилы Прабхупады. Том 1

О твоем вопросе: «Верно ли, что посредством служения я связан с Вами?» Это очень верно. Ты связан не только со мной, но и со всей парампарой, вплоть до Кришны. Это совершенно замечательная вещь. Только служение связывает нас. Как сказано в «Шримад Бхагаватам» – севон мукхе хи джихвадау сваям эва спуратьядах. Кришна присутствует всегда и везде, однако Его присутствие проявляется посредством вашего служения. Это техника. Сарвам кхалв идам брахман: «Брахман присутствует всюду». Это подобно тому, как электричество присутствует всюду. Благодаря умению электриков электроэнергия, разлитая повсюду, приходит в дома. Вот так и посредством служения ты входишь в соприкосновение не только со мной, но и с моими предшественниками, ачарьями – вплоть до Кришны.

Четвертая песнь «Бхагаватам» уже там, и я не знаю, насколько ты продвинулся, но не спеши. На первом месте у тебя должно быть организация работы храма, а редактирование – на втором, поскольку этим могут заниматься и многие другие. Но организовать храм и сделать бостонский центр хорошим центром важно, поскольку в Бостоне много молодых студентов, а нас особенно интересует молодое поколение, поскольку оно может принять эту философию очень быстро.

В «Шримад Бхагаватам» Прахлада Махарадж советует неженатым юношам для их же блага принять эту Бхагавата-дхарму, то есть сознание Кришны. Мы должны убедить их в этом: что эта жизнь очень ценна. Материальное образование ориентирует их в неверном направлении, поскольку в нем нет сознания Кришны. Но если к материальному процветанию добавить сознание Кришны, оно станет благоухающим золотом. Золото очень красиво, но если у него будет определенный аромат – благоухающее золото – то в магазинах его стоимость его будет намного дороже. Материальная цивилизация является «золотой» в смысле телесного комфорта. Однако если мы не используем возможности нашего тела и его силу в сознании Кришны, то наше тело будет использоваться для наслаждения чувств. И это приведет нас к деградации. Поэтому молодое поколение этой страны должно очень серьезно отнестись к принятию сознания Кришны, и следующее поколение будет состоять уже из других людей. На Западе те, кто развиты как материально, так и духовно, будут счастливы как в этой жизни, так и в следующей.

Надеюсь, что у вас все хорошо, и, пожалуйста, позаботься, чтобы Джадурани оставалась здоровой и не перегружала себя.

Всегда твой благожелатель

А. Ч. Бхактиведанта Свами.

*  *  *

Когда мы собирали в парке пожертвования, полиция остановила нас и сказала, что у нас должно быть на это разрешение. Прабхупада очевидно хотел, чтобы наши киртаны и сбор пожертвований продолжались. Поэтому он в личном обращении настаивает, чтобы я взялся обеспечить получение соответствующего разрешения. Киртаны, сбор пожертвований и распространение журналов – все это совместно должно было решить наши экономические проблемы, предоставив хорошие возможности для проповеди. И Прабхупада подытоживает: «Так что постарайся получить это разрешение, прилагай к этому большие усилия». Получив этот приказ, я начал хлопотать о таком разрешении.

Тем временем мы, даже без разрешения властей, возобновили сбор пожертвований. Я пошел в библиотеку и просмотрел приговоры Верховного суда. Я выяснил, что было много прецедентов решений Суда на основе Конституции США, позволяющих официальным религиозным группам собирать пожертвования. Мы уже были зарегистрированы в нашем штате и получили для ИСККОН федеральное освобождение от налога, как для религиозной организации. Так что даже без разрешения местных властей мы продолжали петь. Иногда нас останавливала полиция, но мы не сдавались. Где-то через год мы все-таки получили разрешение от муниципалитета, но я, возможно, не стал бы непосредственно заниматься этим вопросом, если бы не получил прямого указания от Прабхупады. Наказ духовного учителя дает нам силу делать то, о чем мы не могли и подумать, или то, что не соответствует нашим «склонностям». Если Прабхупада прямо просил нас сделать что-то, не могло быть и речи о том, чтобы отказаться, и все искренние ученики хорошо знали, что за аскезу, сопряженную с выполнением наказа учителя, их ждет великая духовная награда и удовлетворение. Этому нет альтернативы. У Шрилы Прабхупады любовная отеческая забота о нашем благополучии сочеталась с серьезным намерением развивать движение санкиртаны. Так в комментарии к «Чайтанья-чаритамрите» он пишет:

Единственной целью проповедников движения санкиртаны должна быть неограниченная проповедь. Так Шри Чайтанья Махапрабху внедрял в мир это движение санкиртаны.

– Чайтанья-чаритамрита, Ади 9.29