Пирамиды

Загробная жизнь, культ мертвых почитались населением долины Нила, как, пожалуй, ни одним другим народом мира. Когда египтянин умирал, созывались профессиональные плакальщицы, они намазывали себе лицо и волосы нильским илом в знак горя и бродили по окрестностям, плача и громко причитая. Затем тело умершего относили в Дом Смерти, там его бальзамировали. Мумификация могла продолжаться до 70 дней. Наконец, родственники получали мумию и помещали ее — в зависимости от своего достатка — в каменный или деревянный саркофаг, а иногда просто заворачивали в папирус, на котором писали религиозные гимны и своеобразную «исповедь» усопшего.

Свои жилища египтяне строили из легкого и недолговечного материала, а гробницы, напротив, сооружали из камня, «на века».

Если же средств было недостаточно, то мумию опускали в вырытую в пустыне яму, желательно неподалеку от гробницы какого-нибудь знатного человека, а то и самого фараона. Как правило, на похоронные обряды, на мумифицирование, сооружение гробницы затрачивалось гораздо больше труда и средств, чем человек тратил на себя, пока был жив.

Что такое души Ка и Ба?

По египетским верованиям, каждому живущему были присущи Баи Ка. Ба имела облик сокола с человеческой головой, она жила в человеке, являясь как бы его «жизненной силой», а когда она покидала тело, вылетая через рот, то человек умирал. Тело бальзамировали, чтобы Ба могла вернуться в свое бывшее вместилище.

Ка была чем-то вроде духа-хранителя человека, его «двойником». После смерти Ка возносилась на небо и отправлялась на запад, где ее встречала с пищей и питьем кормилица мира, богиня неба Хатор с головой коровы. Через некоторое время Ка возвращалась на землю и продолжала жить возле мумии «своего» человека, в гробнице, которая поэтому и называлась «дом Ка». Семья усопшего должна была приносить Ка жертвенные дары, потому что мертвый человек нуждался в своей Ка так же, как и живой.

Для египтянина жизнь не оканчивалась смертью. Умершего ждала такая же жизнь, какую он вел и на земле, только счастливей и лучше. Очень важно было обеспечить умершего всеми необходимыми жизненными благами, чтобы он не чувствовал себя ни в чем обделенным. В гробницу богатого человека клали пищу и напитки, одежду и благовония, игральные принадлежности и украшения, а бедному рисовали эти предметы на папирусе.

На стенах погребальной камеры изображали сад или пруд. Все, что невозможно было положить в гробницу, заменяли рисунком, потому что, когда появляется душа Ба, настенные рисунки оживают.

Царевич Рахотеп с женой Нофет. Скульптура из известняка, около 2700 г. до P.X.

МАСТАБА — ПЕРВАЯ СТУПЕНЬ ПИРАМИДЫ

Что такое мастаба?

Итак, жизнь человека продолжается и после его смерти, поэтому издавна одна из главнейших забот фараонов и знати заключалась в том, чтобы подготовить себе достойную усыпальницу.

Она должна была выдержать любые стихийные бедствия и надежно защитить умершего от грабителей, иначе Ка и Ба лишились бы своего убежища и загробная жизнь усопшего оказалась бы в опасности. Так от скромных могильных холмов кочевников египтяне перешли к сооружению мастабы. «Мастаба» арабское слово, которое обозначает плоскую каменную скамейку перед домом.

На таких и по сей день любят посидеть в свободное время в египетской деревне и побеседовать с друзьями за чашечкой кофе. Гробницы первых египетских фараонов напоминали эти каменные скамейки, правда гораздо большего размера.

Мастабы с западной стороны пирамиды Хеопса. Здесь похоронены родственники и высшие чиновники покойного фараона.

Одну из самых древних сохранившихся до нашего времени мастаб обнаружили в 1935 г. около Саккары. Считают, что она принадлежит второму фараону I династии или даже самому объединителю Египта фараону Мену. Найденная мастаба состоит из вырубленного в скале прямоугольного подземелья, его стены облицованы деревом. Оно разделено на пять самостоятельных комнат-камер.

В средней, видимо, некогда находился деревянный саркофаг с мумией фараона (усыпальница была ограблена еще в древности), а в остальных комнатах были его личные вещи. Над погребением возвышался плоский земляной холм.

Подобное захоронение довольно точно повторяло могильники кочевников.

Зачем умершему сосуды с вином и охотничье снаряжение?