Читаем Пинакотека 2001 01-02 полностью

Гончарова Наталия Сергеевна 1881-1962 1. Эскиз платья «Майа». 1927-1928 Бумага, акварель, бронзовая краска, графитный карандаш, соус. 101 х 68 Справа внизу подпись: N.'Gontcharova; слева, вверху авторская, надпись: Maia Дар А.К.Ларионовой-Томилиной, 1989 ГТГ

2. Эскиз платья «Мириам». 1927-1928 Бумага, гуашь, алюминиевая краска, бронзовая, краска, коллаж, соус, графитный карандаш. 101,5 х 68,1 Справа, внизу подпись: N. Gontcharova; слева внизу авторская надпись: Miriame Дар А.К.Ларионовой-Томилиной, 1989 ГТГ

<p>Петербургский женский костюм конца XIX – начала XX века из собрания Н.А.Костригиной</p>

Наталия Вершинина

Более десяти лет собирает коллекцию предметов городского костюма второй половины XIX – начала XX века известный петербургский антиквар Наталья Анатольевна Костриги- на. В ее коллекцию входят типологически разные предметы. Верхняя одежда представлена накидками, жакетами и пальто. Платья показаны в нескольких вариантах – свадебные, вечерние, прогулочные. Их фасоны соответствуют основным направлениям, существовавшим в моде рубежа XIX и XX веков.

Все предметы коллекции были приобретены в Петербурге. По словам бывших владельцев, некоторые костюмы принадлежали ранее их предкам, среди которых были юристы, архитекторы и художники, преподаватели институтов и гимназий, чиновники департаментов, актеры столичных театров, купцы. Другие предметы были приобретены в 1920-е – 1930-е годы в комиссионных магазинах Петрограда-Ленинграда, где тогда продавались вещи, изъятые из дворцов и особняков города. То есть, есть основания полагать, что отдельные вещи, входящие в коллекцию, принадлежали когда-то весьма знатным и высокопоставленным лицам. Это предположение косвенно подтверждает и прекрасное качество костюмов из собрания Н.А.Костригиной.

Петербург всегда отличался особым, столичным стилем жизни. Это было обусловлено как близостью города к Европе, так и пребыванием здесь императорского двора и высшей знати. Имея постоянно перед глазами первоклассные образцы модной одежды, сшитой в лучших мастерских Парижа, Вены, Петербурга и Москвы, горожане и ремесленники, производившие конфекцион, не могли не вдохновляться этими примерами. Они быстро перенимали понравившиеся фасоны и манеру, с которой следует их носить. Кроме того, в Петербурге работали магазины известных европейских фирм, где можно было приобрести или заказать себе новый наряд.

Все это способствовало расцвету индустрии моды в российской столице и привело к созданию особого «петербургского» стиля в одежде его жителей. Этот стиль характеризовался строгим следованием основной модной линии (столичные жители не хотели выглядеть старомодными), элегантностью силуэта, сдержанностью цветовой гаммы, высоким качеством исполнения всех видов отделок. Коллекция Н.А.Костригиной в основном представляет моду конца XIX – начала XX века. В последней трети XIX столетия в женской одежде были сильны исторические мотивы. В моде были воротники «а ля Медичи», рукава с буфами по образцам женских платьев с полотен Тициана, юбки с подборами в стиле рококо. В композициях вышитых орнаментов использовали крупные завитки, рокайли, стрельчатые арки, т. е. элементы, взятые из художественных стилей прошлого. В самом конце века зарождается новый стиль – модерн, имевший острохарактерные черты: силуэт платья подчинен S-образным очертаниям, в орнаменте также появляются своеобразные изогнутые линии, при выборе материала предпочтение отдают мягким и легким тканям с гладкой фактурой. Вместе с тем, развитие стилистики модерна не отрицало заимствования элементов исторических стилей. Особенно яркие результаты дало в 1910-х годах обращение к моде в стиле ампир.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология