Пифагор. Том I

Орфики принимали в свои ряды очень немногих: только тех, кто проходил испытания на чистоту души и тела. Последователи орфизма носили белые одеяния и составляли своего рода монастырские братства, члены которых обрекали себя на безбрачие, вегетарианство и аскетизм. В своих общинах орфики предавались созерцанию, мистике, медитации и суровой работе над своим характером. Они осуществляли особо тайный ритуал посвящения. Например, посвященным нельзя было носить шкуры животных, так как на шкурах лежит карма убийства, которая передается человеку.

Орфики считали человеческое тело гробницей души. Они верили, что после смерти человека его душа отправляется в «подземелье», где предстает перед судом. Но, хотя обвинительный приговор неизбежен, все посвященные в таинства мистерий в честь Орфея, получают более мягкие наказания. Через какое-то время душа умершего вновь воплощается в новое земное существо, иногда, если характер у человека плохой, даже в образе животного. Проживая жизнь в теле животного, нехороший человек пытался искупить ошибки предыдущего бытия. Ибо, хотя наказание, может быть, и нередко бывает весьма суровым, но оно не бывает вечным.

Между элевсинскими и орфическими мистериями имелось значительное различие, но существовало и немалое сходство. И тех и других адептов посвящали в таинства смысла загробной жизни, смысла рождения и смерти.

Ферекид заранее договорился с настоятелем храма орфиков об испытании Пифагора на чистоту тела и души. В определенный день лунного календаря, когда планеты расположились над Милетом благоприятно, самосского юношу привели в обитель праведников. Там он прошел серьезные орфические испытания, которые до сих пор являются секретными. Затем Пифагора торжественно зачислили в члены тайного общества орфиков.

Для посвящения в кабирские мистерии Ферекид и Гермодас повезли своего ученика в город Эфес. В то время кабирские мистерии проводились на зеленом острове Эвбее, в Амфиполисе, на острове Лемнос, в Самофракии и в Эфесе.

Во время этих мистерий кандидаты в посвященные должны были исповедаться, после чего им вручались железные перстни и пурпурные пояса. Во время этих мистерий посвященными могли стать даже рабы. Посвященных в мисты жрецы делили на благочестивых и провидящих. Последние стояли в иерархии мистов выше остальных. Кабирские мистерии относятся уже к группе поликультурных мистерий.

Во всех трех мистериях, в которые был посвящен Пифагор, сочеталось стремление жрецов сделать человека счастливым как при жизни, так и после смерти. Путь к этой цели вел через трансовые состояния адепта, через возможность души на время выйти из физического тела и приблизиться к Создателю Природы.

Целых два месяца «гостил» благочестивый Пифагор у своего доброго седого учителя Ферекида. За это время он прошел обряды посвящений в элевсинские, орфические и кабирские мистерии, углубил свои философские познания практикой. А еще молодой человек на всю жизнь запомнил афоризмы Ферекида. Вот наиболее понравившиеся ему крылатые выражения старого учителя:

1.Тот, кто хочет быть добродетельным, отчасти уже добродетелен.

2.Тупость, лень и тщеславие вечно идут рука об руку.

3.Трудно хвалить того, кто заслуживает похвалу.

4.Лучшее – это враг хорошего.

5.Простейшие усложняют жизнь, зато упрощают смерть.

6.Грешно ли обмануть дьявола? Да, грешно.

7.Доверие к своей интуиции – первое условие великих начинаний.

8.Собственный пример всегда воздействует сильнее, чем проповеди и материальная помощь.

9.Время – это честный человек, никогда не лжет.

10. Гениальная мысль звучит умно на всех языках.

11. Праздность – мать всех пороков и болезней.

12. Лучше всего хранят тайны те, кто в них не посвящен.

13. Если бедность – мать преступлений, то лень – их бабушка.

14. Терпение и труд дают больше, чем сила и деньги.

15. Настоящее чревато будущим.

16. Знания, не рожденные предыдущим опытом, ведут к ошибкам и лишним страданиям.

17. Кто не ценит вечной жизни, тот ее и не заслуживает.

18. Алмаз шлифуется алмазом, а ум шлифуется умом.

19. Гении стоят на плечах титанов.

20. Инстинкт и разум разрывают душу в разные стороны.

21. Осмеивать других по нраву лишь ленивым.

Через десять недель обучения Ферекид сказал Пифагору, что он передал ему все, что смог, и пришло время расставаться. Еще седой учитель поведал длинноволосому юноше, что договорился об его дальнейшем обучении у мудрецов Анаксимандра и Фалеса. Пифагор крепко обнял на прощанье улыбающегося старика и неторопливо пошел по красивым улицам Милета, направляясь к дому Анаксимандра.

АНАКСИМАНДР

Я долго землю ел, как червь обыкновенный.

Потом я долго спал. Мне надоело спать.

Я панцирь свой сломал, я вырвался из плена,

Лечу к вам мотыльком — куда меня девать?