Читаем Piecework полностью

More important, victimism has one overriding slogan, the response to almost all questions about the source of their misery and victimhood: It’s not my fault! Dropped out of high school? Not my fault. Started shooting heroin or smoking crack when others passed up both? Not my fault. Married the wrong people, got caught robbing stores, crashed the car with a load on? Not me, man, not my fault. Victimism implies that nobody is personally responsible for the living of a life. The defeats, disappointments, and failures that were once thought to be part of each human being’s portion on this earth are not only unacceptable now, considered soul-killing, career-bruising, life-threatening, but they are always the fault of somebody else.

I’ve heard the endless complaint on all levels of society. In a ghetto, I see a woman point to a hole in the bathroom wall and demand to know why the landlord won’t fix it. Well, I ask, how’d it get there? It just appeared, she says. Why doesn’t she fix it herself? What? What? Are you crazy? It’s not my fault! This could be explained as the heritage of fifty years of welfare. But I hear the echo out in East Hampton on a summer afternoon, where one of those captains of industry is complaining about the Japanese. We shouldn’t even let their cars in here! Why not? Because the Japanese are unfair. In what way? He mumbles about rice, cigarettes, other items not easily admitted to Japan, and how the Japanese won’t let Americans into the construction business, and how they insist on writing their documents in Japanese, the crafty buggers. I say, What does all that have to do with car sales? The captain of industry glowers: Well, he says, what would you do about our car sales? Make better cars, I suggest. He looks at me, eyes widening. What? Don’t you understand? The Japanese are giving us the shaft! We are falling behind, but hey, fella, get on the team! It’s not our fault!

On the silliest level, victimism disguises itself with the sophomoric rigidities of political correctness. Surely, the demand for PC is one of the more comical developments in American life. We have people eating out of garbage cans while humorless brigades of ignorant kids are combing language, literature, and the corner bar for evidence of expression that will offend, hurt, or enrage somebody. They warp, bend, fold, spindle, and otherwise mutilate words that they find offensive, and in the process throw out all notions of freedom of speech. The slogan of these incipient Stalinists seems to be: I’m offended, therefore I am.

But the sad comedy of victimism usually plays on a wider stage, and in some cases the scripts are straight out of the theater of the absurd. The drug raid on three University of Virginia fraternity houses was partly in response to complaints that the local cops only went after drug dealers and users in the black part of town. In Los Angeles, one accused drug dealer is claiming that his arrest in a sweep of dealers working near public schools was a “separate and unequal” prosecution, targeting minorities. Both charges are loony; imagine the outcry if the police stopped policing minority neighborhoods, leaving the crack dealer to operate under the commandments of laissez-faire capitalism. Victimism insists that the police can never be decent; if they do the job, they are hurting and offending people; if they refuse to do the job, they are contributing to genocide. God bless America; it’s a laugh a minute around here.

But there is a darker, more dangerous aspect to victimism. It can be used as a license. Bernhard Goetz was a statue in the park of Victimist theory. So are all the other nerds who shoot first. All they need is the perception of being victims. In the past few years, we have seen a number of cases in which battered wives have burned, shot, or stabbed their husbands and then been acquitted on the grounds that they were the victims. I have no doubt that many of these women were abused by the idiots they married. Was murder really the only solution? At what point does the claim to victimhood serve as a license to kill?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература