Пять огласительных бесед

Пять огласительных бесед перед Крещением

О Боге и Священном Писании

– Мир вам. Сегодня мы будем говорить о Боге. Кто Он такой, какова Его природа? Часто люди, говоря о Всевышнем, пребывают в страшном невежестве. Когда человек утверждает, что верит в Бога, надо всегда уточнять: в какого именно, потому что часто для собеседника богом является или космос, или совесть, или энергия, или еще что-нибудь. Один человек даже сказал, что Бог – выдумка людей, желающих иметь смысл в жизни. И это – пришедший креститься! Мы будем крестить вас во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, и поэтому всякий, кто верит иначе, не может быть крещен.

Однажды крестящийся заявил, что в Троицу он не верит, но «что-то там есть». Я сказал ему, что крестить «во что-то» не буду. Хочу узнать, как вы верите в Бога. Кто Такой Бог?

– Высшая Сила.

– Выше чего эта Сила? Выше потолка? Или «высшая» в смысле – выше по бытию? А если это просто Сила, то как Она может быть выше нас, сознающих себя и иногда собой владеющих? Нет! Это определение хотя и правильное, но далеко не достаточное.

– Творец.

– Правильно, а какие еще можно дать определения?

– Вседержитель, Всемогущий, Вездесущий…

– Верно. Давайте разберемся с этим. Я предпочитаю сначала именовать Бога Творцом. Почему? Это – самое точное определение, с которого обычно мученики начинали проповедь. Когда христианина арестовывали и приводили на допрос к судье, его спрашивали: почему ты не кланяешься нашим богам – идолам, истуканам, золотым, серебряным, каменным? Он отвечал: зачем кланяться творениям рук человеческих? Я поклоняюсь Богу-Творцу, создавшему все живое. И пророк говорит: «…боги, которые не сотворили неба и земли, исчезнут с земли и из-под небес» (Иер. 10, 11). Кто признает Творца, внутренне свободен от тварного. Из веры в Творца легче понять все остальные Его свойства. Мы видим, что мир – один. Он существует по единым законам, а значит, и Его Автор – Бог – один. Нет многих богов. Иначе они пребывали бы в состоянии постоянного противостояния, разрушая мир. Но тут необходимо ввести уточнение, без которого дальше мы можем запутаться. Что значит Творец? Чем творение отличается от рождения? Есть ли разница между этими понятиями?

– Нет.

– Нет? То есть, сделать табуретку и родить ребенка – одно и то же? Табуретка и ребенок ничем принципиально не отличаются?

– Отличаются.

– Чем? Принципиально отличаются? Да, ребенок и его родители – люди. А табурет, магнитофон, картина – предметы неодушевленные. Их сущность различна. Используя эту аналогию, посмотрим, что предполагает понятие творения? Творение имеет другую сущность, чем Творец, подобно тому, как табурет отличается от столяра. А раз Творец отличается от творения, то мы, очевидно, не можем найти Самого Творца внутри творения. На фотографии нет самого фотографа, если это не автопортрет, но мысли и чувства, которые хотел выразить фотограф, там есть. Это очень важно.

Бог – не золото, не серебро, не воздух, не земля, не космос, не звезды, не космическая энергия, не космический разум. Почему? Потому что космос сотворен, а Творец – вне творения, значит, Бог не является космическим разумом. Он не может быть звездой, поэтому звезды не управляют человеком. Астрология – поклонение светилам вместо Бога, идолопоклонство, верить в нее нельзя. Бог не является и человеком. Он не высшая часть человека, не душа его. Поэтому утверждение «Бог у меня в душе», предполагающее, что Бог – часть души, ошибочно. Бог – Творец души, но не душа. Бог – Творец человека, но не человек. А для всех ли людей Бог – Отец?

– Для всех.

– Не совсем так. Давайте разберемся. Мы договорились, что родить можно только того, кто имеет ту же сущность, что и родивший. Бог – Отец Христа и через Него усыновляет нас. Это усыновление дается Крещением. Для некрещеных Бог не Отец. Некрещеный не может читать молитву «Отче наш», потому что не имеет Бога Отцом. Для него Бог лишь Творец, Которому он, конечно, небезразличен, Который любит его и заботится о нем. Поэтому, когда люди приходят готовиться ко Крещению, мы им говорим: обязательно молитесь, без молитвы к Богу не придешь. Но молиться лучше словами псалмов, обращаясь к Богу Творцу.