Первый человек в Риме

Дельфы – великое святилище Аполлона, находившееся на склоне горы Парнас в Центральной Греции. С древнейших времен место это почиталось святым, хотя с культом Аполлона оно связано лишь с VII или VI в. до н. э. В целле храма находился омфал, или пупочный камень (возможно, метеорит), а сами Дельфы считались центром (пупом) мира. Славу этого святилища составлял оракул, прорицания оглашались жрицей, или пифией, пребывавшей в состоянии экстаза.

Демагог – в Греции так назывались политики, обращавшиеся к народному собранию. Римские демагоги предпочитали выступать в комициях, а не перед сенатом, однако их целью вовсе не было «освобождение угнетенных масс», да и слушатели их в большинстве своем вовсе не являлись представителями низших слоев общества. Консервативно настроенные члены сената называли так наиболее радикальных народных трибунов.

Денарий. – Не считая одного или двух выпусков золотых монет, римской монетой наибольшего достоинства был серебряный денарий. Он чеканился из чистого серебра, весил около 3,5 г и был небольшого размера, около 2 см в диаметре. 6250 денариев составляли талант.

Деревянный (Свайный) мост – наиболее распространенное название моста Сублиция, который был построен из дерева.

Дертона (ныне Тортона) – город в Северной Италии.

Диадема – головная повязка в виде белой ленты около 2,5 см шириной, с концами, украшенными вышивкой и иногда бахромой. Диадему повязывали либо посередине лба, либо по линии волос, делая узел на затылке. Концы опускали по плечам. Изначально диадема обвивала головной убор персидских царей, а после того, как Александр Македонский, разгромив Персидское царство, позаимствовал эту часть тиары, диадема стала символом царской власти в эллинистическом мире, поскольку больше подходила греческим правителям, нежели корона или тиара.

Дис – одно из имен Плутона, бога подземного царства и смерти.

Додона – святилище Зевса с прилегающей к нему территорией, располагавшееся в горах Эпира на юго-западе от озера Памботис. Там обитал знаменитый оракул. Жрицы прорицали по шелесту листьев дуба и журчанию источника у его корней, дуб также был местом обитания священных голубей.

Долина Салассов – современная Валле-д’Аоста (см. Лугдунский проход, Салассы).

Драв (ныне Драва) – правый приток Дуная, протекает по территории Италии, Австрии, Словении, Хорватии и Венгрии.

Друенция (ныне Дюранс) – река во Франции.

Друидизм – религия кельтов, проживавших на территории Британии и Косматой Галлии. Жрецы кельтов назывались друидами. Религиозные центры друидов находились на землях Косматой Галлии, населенных карнутами. Эта тесно связанная с природой, мистическая религия ни в малейшей степени не привлекала народы Средиземноморья, которые находили ее слишком эксцентричной.

Дурия (ныне Дора-Бальтеа) – река в Северной Италии.

Елисейские поля. – Римляне времен Республики едва ли верили в личное бессмертие, хотя у них и были представления о подземном мире, где обитают лишенные сознания и индивидуальных черт тени умерших. Однако римляне, как и греки, полагали, что некоторых людей, покрывших себя славой в этой жизни, боги наградили бессмертием (причем достойным бессмертия считался именно героизм, а не добродетельность). После окончания земной жизни души героев обитали в Элизиуме, или на Елисейских полях. Но даже эти тени, которым боги оказали особую милость, были скорее призраками и могли вновь испытывать человеческие чувства, лишь испив крови.

Заальпийская Галлия(Gallia Transalpina). – Я даю это название в переводе, дабы не путать читателей, не владеющих латинским, приставками циз- и транс-. Гней Домиций Агенобарб завоевал территорию Заальпийской Галлии ок. 120 г. до н. э., сделав ее римской провинцией и обеспечив римским войскам безопасный проход между Италией и Испанией. Провинция представляла собой прибрежную полосу от Лигурии до Пиренеев, с двумя углублениями на материковую территорию: один к Толозе (Тулуза) в Аквитании, другой к долине Родана (Рона) до торгового города Лугдуна (Лион).

Законы о роскоши(leges sumptuarie) – эти законы ограничивали количество предметов роскоши и/или деликатесов, которые мог иметь в своем доме римлянин независимо от состояния. Вероятно, прежде всего это касалось иноземных товаров. В эпоху Республики было принято несколько законов о роскоши, касавшихся женщин, которым запрещалось носить больше определенного количества украшений, а также ездить в паланкинах и повозках в пределах Сервиевой стены; но магистратам пришлось убедиться, что женщины, разгневанные подобным ущемлением их прав, представляют собой грозную силу, с которой необходимо считаться.