Читаем Перевоплощение душ полностью

Что осталось из множества событий, которые мы пережили, из множества мыслей, которые занимали извилины нашего мозга? Как правило, память мимолетна, только благодаря воспоминаниям и итогам мы знаем, что пережили некоторое событие. Из этих переживаний мы извлекаем опыт, остающийся в памяти независимо от того, помним или нет само событие.

Удивлялись ли вы когда-либо во время чтения тому, что понимаете идеи, заключенные в печатных словах? На каком этапе вы анализировали смысл слов и структуру предложения? Специфические детали неважны и сознание их отбрасывает. Важен сам факт: вы читаете.

Любой нормальный человек знает, что, ткнув пальцем в розетку, получит удар током, но можно предположить, что он давно забыл первое такое переживание, из которого извлек опыт. Тогда это было сильно и весьма болезненно. Нет необходимости вспоминать, пока полученный урок существует в сознании. Подобно тому, как мы научились оберегать свои пальцы от тока, мы научились не лгать, не мошенничать, не красть. Возможно, мы должны были повторить урок не один раз, чтобы он стал нашей частью. Но когда опыт закрепился, способы его достижения уже не важны. Это справедливо и по отношению к перевоплощению душ. Доказывать, что предыдущих воплощений не существует лишь потому, что мы их не помним, то же самое, что доказывать что радиоволн не существует лишь потому, что мы их не видим. Память прежних жизней нелегко восстановить, но они существуют. Чтобы дойти до них, необходимо лишь соскоблить ржавчину, которая накопилась на наших «метафизических компьютерах». После восстановления и обновления нашей памяти мы сможем припомнить и понять наши прежние жизни, и таким образом понять и объяснить сегодняшнее воплощение.

Мы потеряли способность видеть вещи такими, как они есть, и вместе с этим потеряли способность познать наши предыдущие жизни. Поэтому мы бросаемся, зажмурив глаза, вглубь нашей теперешней жизни и пользуемся информацией прошлого, не отдавая себе отчет, что именно эту информацию, мы осуществляем сегодня на практике.

Если наследственность является единственным ключом к человеческому поведению, следовало бы ожидать, что поведение однояйцевых близнецов будет идентичным. Но в поведении каждой пары близнецов находят большие различия. Один занимается искусством, другой – математикой. Один лентяй, другой полон энергии. Эти различия порождают вопросы о границах влияния наследственности, а также о возможностях теории перевоплощения душ. Именно учение о перевоплощении душ дает большинство ответов на вопросы, задаваемые родителями из поколения в поколение, когда дети сходят с пути праведного. Эти ответы снимают с родителей тяжесть лишней вины.

Парадокс различий и противоречий между родителями и детьми древний как мир. В ТАНАХе/49/ говорится: «Вот родословная Тераха: Терах родил Аврама, Нахора и Харана…» Значит Терах – отец Авраама. Но мудрецы Талмуда говорят, что Терах был злодеем и идолопоклонником. Если так, как же он родил сына, который вырос и стал родоначальником еврейского народа? Авраам был столь чист и прекрасен, столь мудр и просвещен, что в мудрости своей сумел сочетать физический мир с метафизическим и действовать в обоих. Это умение унаследовали от него лишь шестеро: Ицхак, Яаков, Иосеф, Моше, Аарон и Давид. Как смог такой злой и ограниченный человек как Терах, основать такую династию?

Тора показывает нам обратную сторону той же медали/50/. В повествовании о Яакове и Эсаве говорится о времени, когда они росли в чреве матери: «Сыновья в утробе ее стали биться, и она сказала: если так будет, то для чего мне это? И пошла спросить Г-спода. Г-сподь сказал ей: два племени во чреве твоем, и два различных народа произойдут из утробы твоей; один народ сделается сильнее другого, и больший будет служить меньшему. И настало время родить ей: и вот близнецы в утробе ее».

Это рассказ о беременности Ривки скрывает в себе глубочайшие тайны мироздания и человека, тайны перевоплощения душ и движущих сил любого события в жизни человека. Он объясняет такое знакомое состояние в семье, когда ненависть свирепствует между сыновьями, между отцом и сыном, между матерью и дочерью. В таком случае мы должны предположить, что это возбуждается в них древняя вражда, которая началась еще в прежних жизнях и продолжается в этой, чтобы получить окончательное разрешение и исправление.

<p>Часть третья МИРОВОЗРЕНИЕ УЧЕНИЯ О ПЕРЕВОПЛОЩЕНИИ ДУШ</p><p>Глава 15 ЦЕЛЬ ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЯ ДУШ</p>улучшение души – воспитание души – душа не согласна воплотиться – энергия тела – корень зла – вопросы смерти – душевные кризисы – положительная энергия – сон – сновидения – тюрьма души.
Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература