Перед стеной времени

В этой связи уместно снова вспомнить одного из величайших пророков Запада Иоахима Флорского и его учение о мировых эпохах. Иоахим Флорский жил с 1130 по 1202 год. Его предсказания повлияли на теологические и историософские системы вплоть до шпенглеровской. За эрами Отца и Сына должна последовать третья, в продолжение которой на происходящее будет влиять Дух как новое, непосредственное, проявление божественного. Только после этой, третьей, фазы, сопряженной с великими волнениями, наступит конец света. Согласно доктрине Иоахима, наступление каждой эпохи подготавливается на протяжении многих поколений. Так, подготовка к эре Духа началась с появлением западных монашеских орденов. Первой фазе присущ плотский (carnaliter) характер происходящих вещей, второй – письменный (literaliter), третьей – духовный (spiritualiter). Если эре Отца соответствует Ветхий Завет, а эре Сына – Новый, то для эры Духа евангелие не написано. Учитывая все сказанное выше, допустим, что определение можно понять как «исторический».

О приближении новой христианской эпохи пишет и Шубарт, пропавший без вести в России в последнюю войну[117]. В своей книге «Европа и душа Востока» он связывает наступление третьей, иоанновой, эры христианства с восточной церковью, а в качестве Третьего Завета, в котором представлена картина новой Земли, рассматривает Откровение Иоанна Богослова. По мнению Шубарта, важную роль в предстоящем преобразовании сыграет Россия. Имена неизвестных мучеников загорятся, как звезды на темном небосводе.

В том, что скоро наступит духовная эпоха, убеждены и астрологи. В их периодизации времени Отца соответствует эра Овна, времени Сына – эра Рыб, а новое время, в которое мы вступаем теперь, будет великой эрой духа. Век просвещения предшествовал ей, как предрассветные сумерки.

Те, кто придерживается оптимистических взглядов на прогресс, вне зависимости от того, носит ли их оптимизм научно-технический, политико-экономический или морально-философский характер, считают, что угнетающие нас тревоги временны и что разум и цивилизация способны решить наши проблемы в мировом масштабе.

Как уже говорилось в эссе «Через линию»[118], сам по себе оптимизм – великая вещь, непосредственный признак здоровья. Эта оценка бывает тем более заслужена им, чем пристальнее он смотрит в глаза опасности. В любом случае надежда ведет дальше, чем страх.

Существует целый ряд духовно и практически ориентированных точек зрения, которым присущ такой оптимизм. Даже не разделяя ни одной из этих позиций, можно порадоваться их общности: она позволяет предположить нацеленность на нечто единое. В нем мы братья, и если мы сами от себя не отречемся, то и наша мать, Земля, не бросит нас в беде.

В поисках лучшей жизни солдат из Восточной Германии Фридрих Баро дезертирует на запад и волею обстоятельств начинает заниматься похоронным бизнесом. Дела идут в гору, но со временем Фридрих понимает, что стал частью большого коммерческого предприятия, которое унижает достоинство умерших и превращает их в элементарные цифры статистики.

Баро близок к безумию, деньги уже не приносят радости, и перед ним встает неразрешимая «проблема Аладдина»: огромная власть – и невозможность найти ей должное применение…

Книга, исключительная по значимости для европейской литературы – и как один из лучших образцов немецкоязычного модернизма, и как одна из самых оригинальных антиутопий ХХ века, и как удивительно поэтичное философское произведение.

Странное государство Большая Бухта, словно застывшее в реалиях позднего Средневековья. Вполне благополучное государство, пока власть не переходит к циничному, умному и жестокому Старшему Лесничему, который ненавидит и проклинает красоту, видя в ней аллегорическое выражение свободы.

Два брата-бунтаря, укрывшись на мраморных утесах, где царит абсолютная эстетика Природы, вступают в неравную борьбу за обреченную гармонию мира.

Эвмесвиль – город-государство под властью манипулятора и диктатора Кондора. Однако это очень мягкая диктатура: основная масса населения процветает и наслаждается полной свободой нравов. Здесь нет давления и страха перед режимом, а оппозицию умело склоняют к сотрудничеству…