— Иногда говорят: почему Сталин был такой подозрительный? Потому что он видел, как бывает, был свидетелем многих измен. Поэтому на слово он не очень верил. Везде проверял.
— “Прекраснодушные люди, которых много вне рядов социал-демократии, но немало также внутри её, и которые любят говорить проповеди против «чрезмерной» полемики, «страсти к размежеваниям» и т. д., обнаруживают полное непонимание того, какие исторические условия порождают в России «чрезмерную» «страсть» к скачкам от социализма к либерализму”.
— Хочу привести пример. Сталин, будучи уже генеральным Секретарём, вождём большевистской партии, написал положительное предисловие к книге молодого автора. А одна дама написала разгромную статью с критикой этой книги. Сталин снова вернулся к книге и указал, что неслучайно написал рецензию на книгу молодого автора, нет причин его не поддержать. Сталин сказал: “Я буду помогать молодым авторам. А если вы думаете, что этот молодой автор обманул товарища Сталина, то почему вы думаете, что меня так легко обмануть?”
Если Сталина трудно обмануть, то Ленина вообще невозможно! Он очень проницательный. Он идёт на компромиссы и временные союзы ради решения своих проблем, но никогда не сдаёт позиции так, чтобы большевистская партия оставалась в проигрыше.
— Далее Ленин разбирает варианты реформизма.
“…Отречение от идеи гегемонии есть самый грубый вид реформизма в русской социал-демократии, и потому не все ликвидаторы решаются высказывать прямо свои мысли в столь определённой форме. Некоторые из них (вроде г. Мартова) пытаются даже, в насмешку над истиной, отрицать связь между отказом от гегемонии и ликвидаторством.
Более «тонкой» попыткой «обосновать» реформистские взгляды является такое рассуждение: буржуазная революция в России закончена; после 1905 года второй буржуазной революции, второй общенациональной борьбы за демократический переворот быть не может; России предстоит поэтому не революционный, а «конституционный» кризис, и рабочему классу остаётся лишь позаботиться об отстаивании своих прав и интересов на почве этого «конституционного кризиса»”.
— Да, пишите бумажки и предлагайте.
— Или ещё вариант.
“Социалисты учат, что революция неизбежна и что пролетариат должен использовать все противоречия в общественной жизни, всякую слабость его врагов или промежуточных слоёв для подготовки новой революционной борьбы, для повторения революции на более широкой арене, при условиях большей развитости населения. Буржуазия и либералы учат, что революции не нужны и вредны рабочим, которые не должны «переть» к революции, а должны, как пай-мальчики, скромненько работать над реформами”.
Реформы как жвачки, которыми пытаются заменить мясо.
— Я бы даже по-другому сказал: реформа используется, как способ не заменить, а сохранить то, что есть. Есть эксплуатация — давайте её реформировать. Получаете мало еды — также и будете получать мало, но сделаем реформу, в другой упаковке, с другим названием. То есть реформа есть изменение формы. А изменение формы может быть как в сторону улучшения, так и в сторону ухудшения содержания.