Параллельные миры. Об устройстве мироздания, высших измерениях и будущем космоса

Сильно-слабый антропный принцип: «По крайней мере в одном мире… из Вселенной многих миров должна развиваться жизнь».

Сильный антропный принцип: «Вселенная должна нести в себе определенные качества, чтобы в какой-то момент в ней развилась жизнь».

Конечный антропный принцип: «Разум должен развиться во Вселенной, после чего он никогда не погибнет»{154}.

Одним из физиков, всерьез воспринимающих сильный антропный принцип и утверждающих, что это признак существования Бога, является Вера Кистяковски, физик из Массачусетского технологического института. Она говорит: «Утонченное совершенство физического мира, открывающееся нашему научному взору, требует присутствия божественного»{155}. Еще одним ученым, поддерживающим это мнение, является Джон Полкинхорн, физик, занимавшийся частицами, который отказался от должности в Кембриджском университете и стал священником англиканской церкви. Он пишет о том, что Вселенная – это «не просто „какой-то мир“, она особенна и тонко настроена для жизни, поскольку является созданием Творца, чья воля в том, чтобы все было именно так»{156}. И в самом деле, сам Исаак Ньютон, которому принадлежит концепция непреложных законов, управляющих движением планет и звезд без всякого божественного вмешательства, считал, что изящество этих законов указывает на существование Бога.

Но нобелевский лауреат Стивен Вайнберг не поддерживает такую точку зрения. Он признает всю притягательность антропного принципа: «Для людей практически непреодолимым является стремление верить в то, что мы имеем какое-то особое отношение к Вселенной, что человеческая жизнь не просто более или менее нелепый результат цепи случайностей, простирающейся до первых трех минут после Большого взрыва, а что мы были каким-то образом встроены с самого начала». Однако в заключение он говорит о том, что сильный антропный принцип представляет собой «едва ли нечто большее, чем пустую мистическую бессмыслицу»{157}.

Остальные физики также не слишком убеждены в силе антропного принципа. Ныне покойный физик Хайнц Пейджелс был сильно увлечен антропным принципом, но в конечном счете потерял к нему интерес, поскольку этот принцип не содержал в себе прогностической силы. Эта теория не подлежит проверке. Кроме того, не существует способов извлечь из нее какую-либо новую информацию. Вместо этого она несет бесконечный поток пустых тавтологий: «Мы здесь потому, что мы здесь».

Гут также отвергает антропный принцип, утверждая: «Мне трудно поверить, что кто-либо вообще стал бы использовать антропный принцип, если бы у него было лучшее объяснение. Я еще, к примеру, не слышал об антропном принципе в мировой истории… К антропному принципу обращаются тогда, когда не могут придумать ничего лучше»{158}.

Мультивселенная

Другие ученые, такие как сэр Мартин Рис из Кембриджского университета, считают, что эти космические случайности являются доказательством существования Мультивселенной. Рис считает, что единственным способом объяснения того факта, что мы живем в невероятно узкой диапазонной полосе сотен совпадений, является постулирование существования миллионов параллельных вселенных. В этой Мультивселенной большинство вселенных мертвы. Протон в них неустойчив. Атомы так и не создаются. ДНК не образуется. Вселенные либо преждевременно коллапсируют, либо практически немедленно замерзают. Но в нашей Вселенной произошел ряд космических случайностей, при этом совершенно не обязательно считать, что Господь приложил к этому руку; можно основываться просто на законе больших величин.

В каком-то смысле от сэра Мартина Риса в последнюю очередь можно было бы ожидать услышать об идее параллельных вселенных. Он королевский астроном Великобритании, и на нем большая ответственность за формирование взгляда на Вселенную. Седовласый, солидный, безупречно одетый, Рис в равной степени хорошо говорит как о космических чудесах, так и о заботах публики.

И это, по его мнению, не случайность, что Вселенная построена для возможности существования жизни. Слишком многое должно совпасть, чтобы Вселенная оказалась в столь узком диапазоне, позволяющем жизни существовать «То, что кажется нам тонкой настройкой, от которой зависит существование, может быть, всего лишь совпадение, – пишет Рис. – Когда-то и я думал именно так. Но сейчас этот взгляд кажется мне слишком узким… Если мы примем его, разнообразные, будто бы особенные черты нашей Вселенной, которые теологи когда-то приводили в качестве доказательств существования Провидения или изначального проекта, не вызовут удивления»{159}.

Рис попытался подкрепить свои аргументы перечислением некоторых из этих концептов. Он утверждает, что Вселенная, по видимости, управляется шестью параметрами, каждый из которых поддается измерению и является тонко настроенным. Эти величины должны удовлетворять условиям жизни, или же они создают мертвые вселенные.