Парадокс профессора Даве

Государственный строй, который зиждется не на воле меньшинства, а на воле большинства людей, утверждающих законы, обеспечивающие равноправие для всех, – таков был идеал Перикла, воплощению которого он посвятил свою жизнь. Город-государство Афины стал главным оплотом демократии и исходным рубежом в политике древнегреческого стратега. Перикл хорошо понимал, что Афины могут спокойно наслаждаться свободой и преимуществом демократии, если Эллада будет заселена такими же городами-государствами с демократическим правлением. При этом он оказался не только выдающимся стратегом, но и блестящим тактиком. Для осуществления великой цели было привлечено все – от искусной дипломатии до подкупа враждебных полководцев и военных действий там, где дипломатия и подкуп не давали результатов. Благодаря внешней политике Перикла были разгромлены все деспотические режимы аристократов и родилась знаменитая Афинская архэ. Это был военный союз, в состав которого входило 200 городов-государств с населением около 15 миллионов человек. На протяжении многих лет архэ крепла и пугала главного противника демократии – Спарту, которая тем временем создавала свой аристократический союз, приведший в итоге к знаменитой Пелопонесской войне. В этой тридцатилетней войне победу одержала Спарта. Тем не менее исторический опыт мирного сосуществования союза демократических государств рано или поздно должен был быть востребован, так же как и идея экспорта демократии. Это произошло в наши дни, и роль главного сподвижника идей Перикла взяла на себя Америка.

«Демократии между собой не воюют» – эта крылатая фраза стала лейтмотивом в современной политике экспорта свободы и равноправия. В своей сущности такая политика вполне разумна и гуманна, поскольку торжество демократии в мире приведет, по замыслу ее сторонников, к установлению стабильности в нем. Однако заявленные руководством Соединенных Штатов обязательства посредством военного давления «покончить с тиранией во всем мире и поддержать демократию во всех уголках земного шара» потерпели крах.

В подавляющем большинстве случаев насаждение демократии извне вело к ухудшению внутриполитической ситуации в странах, находящихся под гнетом тиранов. В результате демократических преобразований к власти приходили не здоровые политические силы, а всенародно поддерживаемый политический сброд, одержимый стремлением этот же народ ограбить и вести паразитический образ жизни.

Почему же гениальная идея Перикла не сработала в данной ситуации?

Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо более детально рассмотреть мотивы, побуждающие людей к созданию государств.

Возникновение государственных структур является одним из самых наглядных проявлений принципа целесообразности в процессе социальной эволюции.

Чем больше разделение труда, тем выше его производительность, поэтому каждый член сообщества в итоге получает гораздо больше, нежели получил бы в одиночку, обеспечивая себя всем необходимым. Но это лишь одна, внешняя сторона тенденции, принуждающей людей создавать государства. Другой стороной является тот факт, что государственная структура и способ существования в ней человека направлены на реализацию его интеллектуального потенциала. Чем выше этот потенциал, тем сложнее и мобильнее эта структура. Поэтому за всеми революциями, за всеми социальными потрясениями, которые в итоге вели к увеличению производства жизненных благ, всегда стояла еще одна невидимая, внутренняя сторона тенденции, побуждающая людей создавать принципиально новые социальные структуры.

Смена способов объединения людей в такие структуры отражает процесс роста интеллектуального потенциала человека. При этом подсознательное стремление к реализации этого потенциала в рамках государственных структур – это одна из самых мощных сил, направляющих социальную эволюцию.

Вне государства человеку не только трудно обеспечить себя всем необходимым для жизнедеятельности, ему невозможно реализовывать свои творческие потенции и тем более невозможно их приумножать в длительной исторической перспективе.

Такой подход позволяет поставить окончательную точку в вопросе о несостоятельности политики экспорта демократии в глобальном масштабе. Это попытка не просто утвердить торжество демократии во всем мире, это попытка установить во всех странах мира цивилизованные стандарты государственного устройства, соответствующие современным развитым государствам. Но такие стандарты не возникают в результате воздействия извне. Они возникают как результат внутреннего стремления к реализации своего интеллектуального потенциала в рамках соответствующего государства.

Именно по этой причине в постсоветских странах Средней Азии цивилизованные демократические формы государственного правления оказались пустым фетишизмом, а во властных структурах утвердили себя средневековые родоплеменные отношения.