И вот по той Правде отменялось всяческое деление Руси на уделы и прочие княжества, а главенство признаётся за единым человеком, пребывающем в достоинстве наравне с владыками Рима изначального. Княжеские же звания от Бога, но подчинены верховной власти и мирскому суду, имея разные достоинства по личным заслугам владетеля.
Так, например, переходящие на службу к государю-кесарю удельные князья именовались служилыми князьями военной или городовой службы, что приравнивалось к иноземным графам и контам. Их же дети по малости лет носили титул княжат-недорослей, и это считалось чуть выше заморских виконтов. Князья, не желающие служить и пребывающие в праздном безделии, назывались князьями-недорослями независимо от прожитых лет, их же дети — княжатами из милосердия, буде вооружённой рукой или острым разумов не заслужат собственного титулования.
Так же появились князья Божей Милостью, что чуть выше дюков и герцогов чужих земель. Они переименовались из владетелей изначальных княжеств, но из таковых остались только одни Тверские. Впрочем, преимуществ это не давало, и с недавних пор в Изборском пищальном полку осваивал сложное искусство огненного боя новик, Божье Милостью княжич Александр Тверской. Полного титула ему не досталось, так как его дядя, князь Борис Александрович, пропал без вести при замирении самозванца, но было твёрдо обещано рассмотрение вопроса после получения известий о гибели. Разумеется, достоверных известий с видоками из числа уважаемых людей.
Прочие же служилые чины военной и городовой службы делились… Но тут нужно сказать, что древняя Правда оказалась тяжела для понимания народом, и по повелению юного государя-кесаря его воспитательница боярыня Полина Дмитриевна Морозова сделала пояснения, назвав их на римский манер «Табель о чинах». И согласно Табели чины делились следующим образом: