Читаем Отражение полностью

Если же при формировании запроса нами изначально управляла какая-нибудь лукавая мысль, мы соединяемся с соответствующим источником. Таким же лукавым, как наша недальновидная мысль. Именно поэтому настоящий и уважающий себя иконописец постится и молится, прежде чем приступить к созданию святого образа. Каждый из нас должен относиться к продукту своей деятельности как к настоящей иконе. Человек, занимающийся любимым делом – ничем не отличается от иконописца. Не нужно бояться критики. Основной критик всегда находится внутри нас. Голос совести – вот тот единственный и самый объективный нравственный цензор, который должен всегда контролировать нашу работу. Совесть не обманешь. Теперь для чистоты примера допустим, что неверный запрос кто-то сформулировал преднамеренно. К примеру, решил заглянуть в Хроники Акаши, чтобы узнать о возможности какого-нибудь легкого, но "не совсем честного" заработка. Скажем, человек ни с того ни с сего захотел жить в Сочи. А для этого, как известно, нужно всего-навсего узнать "прикуп". Технически это возможно. Высшее Я может предоставить доступ к подобной информации. Чтобы испытать нас. Чтобы посмотреть, чего стоит наша вера. За сколько мы можем ее продать. Какова истинная цена всем нашим убеждениям. В любом случае деньги, заработанные таким образом, никогда и никому счастья не принесут. Как и любое другое, самое банальное воровство. Чем больше получил, тем больше остался должен. Именно так и начинается магия. Именно такие искушения сбивают с пути многих исследователей. Переподчиняют их. Переподключают: с источников света и чистоты на прямо противоположные. Если речь идет о талантливых людях, на свет появляются предметы черного творчества. В литературе – черные книги, открыто призывающие служить злу или маскирующие такие призывы под разными благовидными предлогами. Повествующие вроде как о добре, но оставляющие в душе огромные черные дыры, уничтожающие все святое и требующие заполнения такой же черной энергией.

Кроме того, на пути нечестного исследователя возникает немало преград иного рода. Все они крайне опасны и разрушительны. Ну, например, кто-то из праздного интереса решил посмотреть ту информацию, которая для него закрыта. Для получения которой уровень духовного развития данного исследователя недостаточен. Сразу же отвечу на вполне законные вопросы. Как кто-то может получить доступ к тому, к чему он не готов? Где же контроль со стороны Высшего Я? Где закон соответствия, о котором мы только что говорили? Если базовая частота исследователя ниже частоты объекта, то, как же этот исследователь может подключиться к такому объекту? Почему объект не защищается и не блокирует такое подключение? Отвечаю. Закон на месте, контроль тоже, объект блокирует и защищается. Только вот исследователь наш решил обойти все существующие запреты и воспользовался специальной магической защитой. Надел, так сказать, своеобразный энергетический скафандр, надеясь выжить в поле вибраций, разрушительно далеких от собственной базовой частоты. Такие методики есть. Есть и такие скафандры, и другие, и третьи. Но все это – незаконно. Против Бога. А значит, наказание последует незамедлительно. Слишком самоуверенный "маг" в один миг может оказаться без всякой защиты в самом эпицентре разрывающих его вибрационных полей. В мозг-приемник хлынет лавина такой силы, что просто разрушит его. И если после такого несчастного случая земное тело останется невредимым, что вряд-ли, душа в него может просто не вернуться в своем прежнем виде. Одним душевнобольным станет больше. Был маг, стал калека. Был философ, стал умалишенный. Иногда Высшему Я нужно провести человека и через такой печальный опыт. Чтобы потом было от чего отказываться и над чем работать.

Перейти на страницу:

Все книги серии Концепция

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия