Отец Иоанн Кронштадтский

«Прошу тебя, свези сама Анюту на дачу к О., и дня на два – на три можно оставить там погостить, если попросит. Я еду на родину после 17 мая, возьму с собой и Анюту; не столько для гостьбы там, сколько на благословение матери на вступление в брак: это – дело великое!..

Исполни и благослови, Господи, вся хотения Твоя; да совершится все по святой Твоей воле». 1894.

Примечание. Я не делаю никаких пояснений или подчеркиваний разных мыслей о.Иоанна; например здесь о великости брака. Сам читатель пусть видит. – М. В.

Немало писем с просьбами принять в монастырь девушек. Опускаю их.

Снова спрашивает о своей племяннице: благочестива ли? послушна ли?

~~~

«С новым годом благости Господней поздравляю тебя и всех сестер твоей обители... Да продлит Жизнодавец твои дни на совершенное благоустроение вверенной твоему духовному и хозяйственному руководству обители. Посылаю тебе для нового года лепту от щедрот Господа, являющего над нами всегда Свои милости и ежечасно чудный Свой Божественный Промысл на всех путях. Кланяюсь всем вам и призываю на всех вас благословение Божие: да хранит и соблюдает оно вас от начала Новолетия и до конца его и до скончания века! Аминь». 2 января 1895 г.

~~~

«Получил я письмо твое, в коем ты спрашиваешь меня о состоянии моего здоровья; и между прочим высказываешь, что путем этой физической болезни я могу, хотя несколько, отдохнуть духом от натиска людей с их мелочами. Скажу тебе на это: болезнь моя настолько трудна, что доставляет мне одно сплошное, постоянное, тяжкое страдание, вызывающее нередко даже стоны. Я не имел покоя дней восемь и даже читать не мог. За книги, присланные мне (Минеи месячные малого формата) благодарю. Но я читаю теперь, кроме Св. Евангелия, творения Василия Великого. Писать я совсем не мог и никому не писал. Теперь начинаю понемногу; вот пишу и тебе.

1) Радуясь, что живее ощущаешь в сердце Бога и получаешь от Него осияние души твоей, омраченной житейскими заботами, печалями и скорбями...

2) По второму пункту правду говоришь ты и благодари Бога за крест. Не унывай от того, что не творишь или не исполняешь молитвенного правила. Труды твои вместо правила Господь вменит тебе; но без молитвенного правила памятуй всегда Бога и имей дух сокрушенный и сердце смиренное, моля о прощении грехов и о даровании сердца чистого и духа правого. Самомнение – в сторону! Говори: «раба неключима есмь; яко еже должна бых сотворити – сотворих».

3) Твои духовные литературные занятия не только не греховны, но и полезны, лишь бы они не отвлекали тебя от важнейших дел, от «единого на потребу». Помни, что надо твердо обосновываться во всех своих произведениях на Св. Писании и Св. Предании.

4) Враг несомненно коварствует над тобою, как и над всеми нами во время молитвы; но противься ему, и убежит. «Непрестанно молитеся», – говорит Апостол. «Молитеся и не стужайте си», – говорит Спаситель.

5) Где видишь зло, особенно – угрожающее всему обществу, непременно обличай и говори. Если сама бессильна, скажи сильным. Зло везде и всегда надо искоренять, а добро насаждать.

Эту неделю едва ли выйду для служения: нога еще болит – забинтована. Хотелось бы и самому послужить, причаститься. Вторую неделю – без Хлеба Жизни и Чаши спасения. Исповедывать и причащать народ на этой неделе не буду». 7 марта 1895 г.

~~~

«С праздником тебя Рождества нашего Спасителя и Богоявления, а затем и Новым Годом приветствую тебя от всего сердца. Сегодня на третий день праздника служил на вашем подворье по приезде из Москвы. (Леушинское подворье в Петербурге на Бассейной улице выстроено было тою же игумениею Таисией. И там о.Иоанн часто служил для жителей Петербурга. – М. В.) Прощай, дорогая. Писать больше некогда: спешу к больным». 27 декабря 1896 г.

~~~

«Прошу извинить, что не скоро отвечаю на твое письмо. Я так занят, в таком коловороте жизни нахожусь, что кажется, едва ли имею свободу дышать. И за то – слава Богу! Но писать письма я почти совсем разучился; почти завидую тем, кто имеет время писать: это – любовь о Христе и действительно она в тебе есть; это – «живая вода», приводящая и твое сердце, и твою руку в движение. А у меня, хотя и есть эта живая вода в сердце, но она разливается по многим, многим вместилищам (чтобы не сказать много лишнего и себя не обмануть!). Итак, прости, матушка... Ценю, высоко ценю твои чувства духовной ко мне дружбы, преданности и доверия. Да будут они и тебе и мне во спасение. Кладу перо и заочно христосуюсь». Кронштадт. 20 апреля 1897 г.

~~~

«Письмо твое получил и скорбь твою вижу; сочувствую тебе и соскорблю; но «ведь многими скорбями подобает нам внити в Царствие Божие». Благодарю тебя и еще за твое ко мне расположение и святые чувства. Да воздаст тебе Господь тем же. Бог благословит – опять увидимся, соутешимся взаимною беседою и общею верою и молитвою. Не унывай же: «до конца претерпевый спасен будет». Терпи же и за все благодари Господа». 15 августа 1897 г.

~~~

«Письмо твое получил уже с неделю, но ответить доселе не мог за суетливостью моей жизни и разъездами.