Отец Иоанн Кронштадтский

По старым обычаям, особенно если после умерших оставались сироты, приход передавался кандидату, который женился на осиротевшей дочери... Обычай тоже добрый. Так Иоанн и Елизавета сочетались браком. Но с самого начала совместной жизни молодой муж упросил жену жить в девстве, как брат с сестрой. Подобные примеры, хотя и не много, знает история Церкви. Знал о них и Сергиев; но не они решили такой трудный вопрос, а чистая, целомудренная душа и твердая воля будущего пастыря. Ему хотелось всецело отдать себя на служение Богу и ближним. Если уж отклонено было монашество, то нужно сохранить девство при браке. Всякий понимает, какую трудную задачу брал на себя молодой студент! Но он поднял ее с дерзновением! Не так легко восприняла безбрачие в браке молодая жена. Предание свидетельствует, что она даже подавала жалобу на мужа епархиальному архиерею. Но молодой священник уговаривал ее добровольно согласиться с ним: «Лиза! Счастливых семей и без нас с тобою довольно. А мы отдадим себя всецело Богу и ближним». И она наконец согласилась. Я лично видел ее еще в доме при жизни о.Иоанна. При одном посещении батюшки, на звонок мой вышла встретить нас глубокая седая старушка, вся в старческих морщинах. Я увидал ее впервые.

– Батюшка дома? – спросил я ее.

– Да, брат Иоанн дома, – коротко ответила она и тихо пошла доложить ему. Тут я понял, что это и есть славная «жена» – матушка знаменитого на весь свет «отца Кронштадтского».

Какая она была простая и тихая! И всегда она была в тени, при такой славе «мужа»!

Рукоположенный во иереи, о.Иоанн отдался своему делу с присущей ему энергией: богослужения, занятия в школах, посещения прихожан на дому, составление проповедей, домашние молитвы, благотворения бедным – все это занимало у него и время и силы. Скоро же он начал записывать особенные мысли свои в дневник, под заглавием: «Моя жизнь во Христе»...

И мне и читателю несомненно хочется узнать: что скажет и сказал иерей в первое же служение, к первой же пастве?

К нашему счастью, о.Иоанн записывал многие свои проповеди. Сохранилась и эта. – «Паси овцы Моя» (см.: Ин.21:15–17).

Такую тему избрал он себе, вспомнив слова Господа Петру по Воскресении. Я не хочу излагать ее своими словами; а лучше буквально выпишу наиболее сильные места.

«Эти же слова вещает Господь таинственно и нам, недостойным пастырям словесного Его стада, когда призывает нас, чрез посредство архипастыря к служению пастырскому. Дошло и до моего сердечного слуха слово Господа: «Паси овцы Моя», повелевающее мне пасти вас, словесных овец Его». Значит, не простая традиция идти на обыкновенную «профессию» вела его, а голос Божий коснулся «таинственно» «сердечного слуха» молодого богослова: иди, паси!

«Сознаю высоту сана и соединенных с ним обязанностей!»

Еще бы не сознавать, когда он напитался и напоился давно от гремящих струй Златоуста, его «Слов о священстве», написанных им о причинах бегства его – Златоуста-то! – от хиротонии во иерея!

«Чувствую свою немощь и недостоинство к прохождению высочайшего Его на земле служения...» Но не бежит горящий юный пастырь... И святые ведь разны... Св. Иеремия отрекался; а св. Иоанн предлагал себя Господу: «Пошли меня!..» Златоуст сначала убежал... А Василий Великий на выборах подбирал с единомышленниками архиереями свою православную группу против арианствующих епископов; и прошел лишь большинством одного голоса! Так и здесь, – о.Иоанн принимает зов Божий: иди, паси!

«Уповаю на благодать и милость Божию», «немощная врачующую, и оскудевающая восполняющую...» На благодать Духа Святого надеется. А почему он достоин ее? Что от себя обещает навстречу благодати?

«Знаю, – отвечает он дерзновенно, – что может сделать меня более или менее достойным этого сана и способным проходить это звание. Это – любовь ко Христу и к вам, возлюбленные братия мои...»

«Любовь – великая сила: она и немощного делает сильным, и малого – великим... и чужого скоро делает близким... Да даст и мне любвеобильный ко всем Господь искру этой любви; да воспламенит ее во мне Духом Своим Святым. Высоко... звание священника. Ибо чей это сан? Сан Христов. Он есть единственный Первосвященник... мы облечены благодатию Его священства; Он сам в нас и чрез нас священствует. Потому и мы сами должны глубоко уважать свой сан... И вы тоже... Он должен часто совершать Животворящие страшные Тайны Христовы... Это (таинства) – дело высшей благодати; это – дело безмерных заслуг Христовых...

А проповедывание слова Божия?.. какая это высокая и трудная обязанность!

Без сомнения, во всем поможет нам благодать Божия, если мы будем достойны ее...

Итак, вот вам, братья и сестры, в храме первое слово мое... Примите его открытым, прямым и добрым сердцем. Примите меня в любовь вашу и воспоминайте меня пред Господом в молитвах ваших... Заключу его благословением апостольским: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любы Бога и Отца, и Причастие Святаго Духа буди со всеми вами. Аминь».