От Вифлеема до Голгофы

Может быть полезно здесь посвятить несколько минут исследова­нию цели, ради которой Он стоял, оснащенный таким образом. Мы видели в последней главе, что эта планета, которую мы назы­ваем Землей, рассматривается многими выдающимися современными учеными как уникальная по своему строению и своей цели. Она, очевидно, обеспечивает такие условия жизни, которых нельзя найти на других планетах. Это может быть, а может и не быть так, только раскрытие человече­ского сознания может подтвердить или опровергнуть эту теорию уникальности. Сегодня, как мы видим по нашей планетарной жизни, все царства являют собой обескураживающее зрелище. Во всех царствах мы находим смерть и болезни, а в человеческом и животном царстве не только это, но также и многочисленные виды насилия. В человеческом семействе, в частности, зрелище печально: так мало мы научились понимать из того, за что стоял Христос, и так мало мы извлекли пользы из процессов очищения в современных условиях жизни. Во многих областях человеческой активности можно видеть действие воли к совер­шенствованию, но для человечества в целом импульс все еще остается слабым. Тем не менее, он может быть активизирован, и мы таким образом пробудимся, чтобы почувствовать нашу всеобщую ответственность перед окружающей средой, и изучим заново весть Любви, данную Христом.

90] По-видимому, верно то, что Христос пришел к нам с более широкой и более глубокой вестью, чем какой-либо из предшествующих По­сланников Центра, но это ни в коей мере не умаляет положения и работы Тех, Кто предшествовал Ему. Он пришел в критическое время, в период мирового кризиса, и воплотил в Себе космический принцип – принцип Любви, выдающееся качество Бога. Другие аспек­ты, качества и цели божественной природы были проявлены более ранними воплощениями Бога и появлялись по мере того, как раса достигала той точки в своем развитии, при которой становилась возможной правильная реакция на них. Заратустра, один из таких Посланников, обращал внимание человечества на тот факт, что в мире следует искать два основных принципа – принцип добра и принцип зла, таким образом подчеркивая основную двойственность существова­ния. Моисей показал Закон, призывающий людей познать Бога как принцип Справедливости, даже если она может казаться нелюбящей справедливостью нам, живущим после откровения, данного Христом. Будда воплощал в Себе принцип божественной Мудрости с его глубоким проникновением в мир причин. Он видел смертное существование, каким оно было, и указал выход из него. Но принцип Любви – основной принцип Вселенной – не был явлен до прихода Христа. Бог есть Любовь, и в нужное время это выдающееся качество божественной природы должно было проявиться, причём таким образом, чтобы человек мог постичь его сущность. И именно Христос воплотил в Себе этот Величайший Космический принцип. Можно видеть, что Закон Любви действует во Вселенной как Закон Притяжения во всех аспектах, что включаются в этот термин – сцепление, объединение, положение, направление и ритмическое движение на­шей Солнечной Системы; этот Закон можно также увидеть в том расположении Бога к человечеству, которое открылось нам через Христа. Эта уникальная функция Христа как хранителя и открывателя Кос­мического принципа, или энергии, стоит за всем, что Он сделал; этот принцип был основой и результатом достигнутого Им совершенства, побудительной причиной и импульсом для Его жизни служения, и это тот принцип, на котором основано Царство Божие.