От Вифлеема до Голгофы

Устремление – вот основное требование, как для индивидуума, так и для расы. Сегодня человечество стремится к великим высотам, и это уст­ремление ответственно за великие национальные достижения во многих странах. Одновременно отдельные ученики прилагают новые усилия для достижения Просветления, побуждаемые к этому сильным желанием ответить на нужды мира. Духовный эгоизм, харак­теризовавший стремящихся в прошлом, должен быть преодолен и пре­образован в любовь к человеку, к Христу и участию в страданиях Его.[27] “Я” должно раствориться в служении. Служение быстро становится ключевой нотой времени и побудительной причиной усилий расы. Бедствия и болезненный опыт есть и у большинства учеников. Становится всё более очевидно, что само человечество – ми­ровой ученик – представляется достойным такого испытания. Эти всеобщие трудности в каждой области челове­ческой жизни, не исключая ни одной группы, указывают, что чело­вечество в целом готовится к Посвящению. В основании того, что про­исходит сегодня, стоит цель. Муки рождения Христа внутри расы уже начались, и Христос родится в “Доме Хлеба” (именно это означает слово “Вифлеем”). Значение нашей нынешней мировой боли и страданий слишком очевидно, чтобы требовать дальнейших пояснений. В основании всего происходящего сейчас в мире стоит цель, и существует награда в конце пути. Воз­можно, скорее, чем многие думают, ворота Посвящения широко откро­ются страдающему мировому ученику (как они всегда в прошлом от­крывались 30] индивидуумам), и человечество войдет в новое Царство и пред­станет перед тем таинственным Присутствием, Чьи Свет и Мудрость озаряли мир через Личность Христа, и Чей голос был слышен во время каждого из пяти кризисов, пройденных Христом. Тогда человечество войдет в Мир причин и знания. Мы будем жить во внут­реннем Мире реальности, и будет известно, что внешнее проявление физической жизни – только символ внутренних условий и того, что происходит внутри. Тогда мы начнем работать и жить как те, кто посвящен в таинства, и наши жизни будут управляться из того Царства реальности, где Христос и Его Ученики всех времен (Церковь невиди­мая) направляют и контролируют человеческие дела.

Цель, которую Они имеют в виду и ради достижения которой Они работают, суммирована для нас в комментарии к древнему тибет­скому писанию. Слова эти следующие:

“Вся красота, вся доброта, все, что делается для искоренения горя и невежества на земле, должны быть посвящены одному Великому Дости­жению. Тогда, когда Владыки Сострадания духовно просветят Землю и сделают из нее Небеса, откроется Паломникам Бесконечный Путь, который ведет в сердце Вселенной. Человек, тогда уже больше не человек, преступит пределы Природы и, лишенный личности, но при этом сознательно, в единстве со всеми Просветленными Единица­ми, поможет осуществить Закон Высшей Эволюции, для которого Ни­рвана служит лишь началом”.[28]

Такова наша Цель. Таково наше славное будущее. Как мы можем двигаться к этому достижению? Каков первый шаг, который мы должны сделать? Неизвестный поэт сказал:

“Когда ты сможешь видеть

Под внешним проявлением

Причины, рождающие все следствия,

Когда ты сможешь чувствовать

в тепле потока солнечного света

Любовь Бога, объемлющую землю,

Тогда знай, что ты посвящен в Таинства, которые

Мудрые люди всегда считали величайшей ценностью”.

Глава 2. ПЕРВОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ: РОЖДЕНИЕ В ВИФЛЕЕМЕ

КЛЮЧЕВАЯ МЫСЛЬ

“Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божьего”

(от Иоанна, 3:3)

Часть 1 Главы 2.

33] При обсуждении этих пяти главных Посвящений, мы попытаемся сделать три вещи. Во-первых, мы постараемся осознать, что христианство является цветом и плодом религий прошлого, будучи последней из данных человечеству религий, не считая религии Мухаммеда. Мы видели, что в христианской религии акцент сделан на единице человеческого семейства, а так­же на уникальности Самого Христа. Христос пришел преподать вы­сшую ценность индивидуума, как я уже указывала в предыдущей главе.