Читаем Основы истории религий полностью

В 658 г. между хариджитами и войсками халифа Али состоялось крупное сражение, завершившееся разгромом повстанцев. Однако они не прекратили борьбу, и в месяце рамадан 661 г. хариджит по имени Абд-ар-Рахман бин Мулджим смертельно ранил Али бин Абу Талиба. На протяжении многих веков хариджиты оставались одним из главных факторов, дестабилизировавших внутриполитическую ситуацию в халифате. Они совершали тяжкие преступления, убивали мирных мусульман только за то, что те не соглашались с их взглядами.

Хариджитское движение не было однородным, группы повстанцев действовали разрозненно и нередко расходились в основных вопросах веры. Их объединяло то, что они считали законным выступление против правителя, не выполняющего законы Аллаха, и объявляли мусульман неверующими за совершение тяжких грехов. Политическая раздробленность и неприязнь со стороны мирного населения значительно ослабляли их шансы на успех.

В центральных областях халифата хариджиты вели ожесточённую борьбу с центральной властью Муавии, однако постоянные преследования вынудили многих из них бежать в отдалённые регионы. В середине VIII века приверженцам хариджитских группировок ибадитов и суфритов удалось создать в Северной Африке два государства. Вопреки хариджитской концепции власти, правители этих государств основали династии, которые просуществовали сравнительно недолго. В разное время умеренные группы хариджитов приходили к власти и в других мусульманских странах.

В настоящее время многочисленные общины ибадитов, придерживающихся умеренных взглядов, сохраняются в Алжире, Ливии и Омане. Однако в последние десятилетия в различных областях мусульманского мира возродились и получили распространение радикальные идеи хариджитов, прикрываемые призывом к очищению Ислама от нововведений. Они были использованы различными экстремистскими группировками и положены в основу идеи о всемирном джихаде и воссоздании халифата. К таким группировкам относятся и Партия освобождения (Хизб ат-тахрир), деятельность которой на территории Российской Федерации запрещена, и ваххабиты в общем.

<p>Вопросы и задания</p>

1. Что собой представляет Коран? Его особенности.

2. Как собирался Коран?

3. Сунна как источник в религии, ее место в Исламе.

4. Какие основные течения в Исламе и как они появились?

<p>§ 53. Мусульманские праздники и священные дни и ночи</p>

Ид аль-адха – главный праздник мусульман, начинается 10-го числа месяца зуль-хиджа и длится три дня. Приносят в жертву животных в память о том, как Ибрахим готов был принести в жертву Богу своего сына Исмаила. Аллах подарил Ибрахиму райского барана, которого тот принес в жертву вместо сына. В дни этого праздника посещают могилы предков, а также родственников, друзей. Желательно надевать новую одежду, устраивать обильные угощения, дарить подарки и раздавать милостыню.

Ид аль-фитр – праздник разговения в честь окончания поста месяца Рамадан. Празднуется три дня так же торжественно и с теми же атрибутами, за исключением принесения жертвы. Но и здесь не забыты нуждающиеся, каждый мусульманин отдает для них приблизительно по 2,5 кг, в основном зерна пшеницы или другого продукта, пользующегося наибольшим спросом в данной местности.

Мавлид ан-Наби отмечают как праздник двенадцатого рабиуль-авваль – день рождения Пророка Мухаммада. Месяц рождения Пророка является особым, его возвеличивают пением мавлидов и другими благими деяниями.

Ми’радж – праздник в честь чудесного переселения Мухаммада из Мекки в Иерусалим (Исраъ), а оттуда вознесения в небесное царство (Ми’радж).

День свадьбы или рождения ребенка тоже отмечают мусульмане как праздник. В эти дни принято собрать родственников, друзей и набожных людей, угостить их и дарить подарки по возможности. В этих собраниях, как правило, поминают Аллаха, читают Коран, благословляют Пророка, поют нашиды, восхваляющие Пророка и призывающие к благочестию. Также разрешены песни и пляски в рамках установленных шариатом, основным условием которого является, чтобы женщины и мужчины находились отдельно.

Мухаррам – священный месяц, первое число которого является первым днем Нового лунного года мусульман. Установлен в память о переселении Мухаммада (да благословит Его Аллах и да приветствует) из Мекки в Медину.

Рамадан и Лайлатуль-кадр – ночь предопределения и могущества. Этот месяц считается самым почитаемым в году. В этот месяц был ниспослан Коран на нижние небеса и оттуда по необходимости частями был ниспослан Пророку в течение 23 лет. Мусульмане верят, что в эту ночь Аллах принимает мольбу человека. Эту ночь желательно провести в поклонении, раздавать милостыню, поминать Аллаха и читать молитвы. За то, что сделал человек в эту ночь, получают в 300000 раз больше воздаяния. Увеличивается и наказание за грех в эту ночь. По преданию, эта ночь приходится на последнюю декаду Рамадана, но может быть и в любой день. Поэтому тот, кто не хочет упустить ее, должен стараться весь месяц рамадан.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука