Основы философии

Многие недоразумения у человека, впервые знакомящегося с философией, проистекают из того, что он пытается изучать ее так же, как и всякую научную дисциплину. Не находя привычных для науки характеристик (раз и навсегда установленные истины, строгие законы, конкретные факты и пр.) он нервничает, раздражается. Складывается предубеждение к философии и сомнения в ее пользе. Чтобы избежать этих последствий, надо сразу оговорить ее особенности.

§4. Понятие философской рефлексии, ее виды и уровни.

Главная и самая характерная черта философского мышления — его РЕФЛЕКСИВНОСТЬ. В переводе слово «рефлексия» означает «отражение». Сознание человека есть отражение мира в голове человека в виде чувственных и логических образов. В этом смысле человеческое сознание насквозь рефлексивно. Однако, говоря о сознании как отражении мира, обычно не употребляют термин «рефлексия». А вот когда мы имеем дело е, так сказать, «двойным отражением», то тут без понятия рефлексии не обойтись. Что имеется в виду?

Простой пример: на столе лежит лист бумаги и ручка. Я вижу все это и говорю: «Я вижу, что на столе ... и т.д.» Вот пример чистого ПРЕДМЕТНОГО МЫШЛЕНИЯ. Я мыслю о предмете, который вижу. Но возможна и такая постановка вопроса: «А правда ли, что я вижу стол и на нем бумагу и ручку? А может, мне это кажется? А если даже я все это и вправду вижу, то таковы ли стол, бумага и ручка, как они мне видятся? И что значит «видеть»? Если, как утверждают физиологи, это значит, что на сетчатку глаза падают лучи света, то почему я вижу предметы не в «глазу» и не в «мозге», а на «столе»? И так ли все это происходит у других людей? И вообще, кто такой «Я»?

Вот такого типа мышление о мышлении, сознание самого факта сознания и процесса его осуществления называется РЕФЛЕКСИЕЙ. Кратко говоря, РЕФЛЕКСИЯ — ЭТО СОЗНАЮЩЕЕ СЕБЯ СОЗНАНИЕ.

Кто-то скажет: все это заумно, это только чудаки-философы могут задавать себе такие дурацкие вопросы. Ничуть нет! Рефлексивность так же свойственна человеческому сознанию, как и предметность. Примеры рефлексии при желании можно обнаружить повсеместно.

Взрослый человек совершает многие действия автоматически, не задумываясь над ними. Они как бы не даны его сознанию как факт. Ребенок же, который впервые осуществляет какие-то действия, целиком сосредоточен на них, прекрасно осознает факт совершения этих действий. Он не просто учится ходить, плавать, ездить на велосипеде, он целиком поглощен этим занятием. Он не просто рисует, он сознает, что он рисует, у него от напряжения даже уши шевелятся и прикушен язык. Те привычные для взрослого вещи, процессы, явления, которые он перестал замечать, у ребенка вызывают массу вопросов. Впрочем, и взрослому человеку при столкновении с незнакомым предметом или в непривычной ситуации свойственно задумываться о самом факте существования этих явлений, вещей, процессов или о целесообразности своих действий.

Такого рода сознающее себя сознание назовем ОНТОЛОГИЧЕСКОЙ РЕФЛЕКСИЕЙ. Термин «онтология» в философии означает «учение о бытии». В данном случае речь идет о рефлексии по поводу самого факта бытия какого-то явления.

Когда человек начинает рефлексировать о собственных познавательных способностях (вышеприведенный пример с актом зрительного восприятия), то говорят о ГНОСЕОЛОГИЧЕСКОЙ или познавательной (от слова gnosis — знание) РЕФЛЕКСИИ.

Ее продолжением и разновидностью является МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ РЕФЛЕКСИЯ (методология — учение о методах познания). Такое сплошь и рядом встречается в современной науке, когда ученый, тщетно бьющийся над решением какой-то проблемы, задает себе вопрос: «А правильно ли я поставил проблему? Теми ли методами я пытаюсь ее решить?»

Ни одному человеку не удавалось еще миновать АКСИОЛОГИЧЕСКУЮ РЕФЛЕКСИЮ (аксиология — учение о ценностях). Хоть раз в жизни, но ему приходится что-то выбирать, чем-то жертвовать. То, что в просторечии называют «внутренним голосом» или «совестью» есть типичный пример НРАВСТВЕННОЙ рефлексии. Спор о вероисповедании — это пример РЕЛИГИОЗНОЙ рефлексии.

Художник, создавая новаторское произведение и желающий подвести под новое направление теоретическую базу, занимается ЭСТЕТИЧЕСКОЙ рефлексией. Все это проявления ценностного отношения к жизни, то есть аксиологической рефлексии.

Без нее не обойтись ни предпринимателю, ни политику, ни даже спортсмену, принимающим жизненно важное для них решение.

Столь же очевидно и то, что рефлексия имеет много УРОВНЕЙ, в зависимости от того, кто ею занимается или, как говорят философы, кто выступает СУБЪЕКТОМ РЕФЛЕКСИВНОГО МЫШЛЕНИЯ. «Юноша, обдумывающий житье» — это один уровень, коллектив, пытающийся разрешить конфликтную ситуацию, — это другой, молодое государство, объявляющее о своем суверенитете и принимающее на себя международные обязательства — это третий человечество, обдумывающее пути выхода из глобального экологического кризиса — это четвертый уровень рефлексии.