Читаем Осмысление процессов полностью

Потенциал негативной энергии, который генерируется внутри человеческого общежития, накладывает светонепроницаемую повязку на ясность мышления и трезвый взгляд. Идентифицировать формирование негативных потенциалов энергий внутри человеческого общежития – невозможно. Прав был Владимир Иванович. Вернадский, который связывал ноосферное учение с гуманистическими ценностями. Изменить человеческое мышление позволит только всестороннее развитие человеческой личности.

Разрушение современным человечеством мира дикой природы, является результатом негативного развития цивилизации. Должен быть другой путь технологического и культурного развития человечества, который исключит всякую возможность разрушения Биосферы планеты. Необходимо иначе взглянуть на сельское хозяйство и промышленность, на организацию человеческой жизни, на социальные взаимоотношения, на образование и просвещение, на науку, и управление обществом.

Если мы не изменим качество человеческого ума и качество человеческого общежития, мы так и не сможем использовать этот потенциал энергий, который генерируется в разумном поле человека и аккумулируется в пределах околоземной орбиты. Без этого потенциала энергий ноосферное учение будет неполным, ибо современное научное мышление идентифицировало только ее естественную часть, игнорируя ее сущностную характеристику.

Новое социальное пространство должно быть экологически безопасным, целостным и самодостаточным. И главный фактор, который был унаследован человечеству от нашего прародителя: – вектор человеческого развития должен быть проложен в направлении, где при минимальном пространстве формируется максимальное количество качеств и способностей. Биосфера – 2, как и Биосфера-3, создали пространства, где при минимальном пространстве были искусственно сужен весь спектр применения, как человеческих качеств и способностей, самой человеческой культуры, так и качеств и способностей того пространства, качества и способности которого должны быть максимально раскрыты для жизнедеятельности человека.

Такое пространство невозможно создать с тем уровнем развития человеческой личности и человеческого социума, которыми на данный момент располагает цивилизация. Мы до сих пор даже не приступили к реальному технологическому и культурному развитию, которое было бы безопасно для человечества и полезно в будущем.

Отчасти, это один из основных алгоритмов в будущем развитии человечества. Одной из будущих задач является и освобождение почв планеты от хозяйственной деятельности человека, в том числе расчистка ее от асфальта и бетона. Человечество должно научиться не только строить, но и выращивать новые мегаполисы и сельскохозяйственные комплексы, не занимая площади планеты, которые являются царством мира дикой природы. Человечеству необходимо в полном объеме восстановить весь мир дикой природы и привести биосферу планеты в первозданное состояние, то есть в то самое, когда появился перворожденный Адам. При этом, человечество должно выстроить социальное пространство с высочайшим уровнем технологических и культурных решений, которое не должно противоречит законам гармонично сотворенного мира!

Кроме этого, человечеству необходимо привести в должный порядок человеческие мысли и избавиться от той культуры, которая плодит пороки и зло. Только тогда человечеству придут новые знания о естестве и сущности окружающих человека материй, которые придадут человечеству новый посыл в познании тайн вселенной. Преодоление сил гравитации, использование новых видов энергий, с использованием природных механизмов и конструкций, использование солнечной энергии и, самое главное – энергии разума, способно стать основанием безопасного технологического развития.

Мегаполисы с полным циклом самообеспечения способны противостоять любым стихиям, а преодоление силы гравитации позволят мегаполисам базироваться в океане и пустыне, зависать на околоземной орбите, безопасно расширять в пределах солнечной системы. Новые знания и умения позволят человечеству раскрыть тайны мироздания, которые сокрыты от современной науки человеческим невежеством. Именно оно задает эфемерные цели и заставляет человека жить в мире иллюзий и фантазий. Немудрено, что те технологии, которыми овладело человечество, развилось в самом наихудшем из всех возможных направлений.

Величайшие изобретения человечества, как электродвигатель, компьютер, радио и телевидение, служат кому угодно, только не человечеству. Развитие технологий пошло в негативном для мира гармонии направлении. Характер действующих в человеческой цивилизации атрибутов и артефактов бытия подчинен множеству обстоятельств, которые сформировались в результате математического сложения негативных потенциалов энергий. Это главное препятствие на пути к безопасной эволюции человеческого общества. Без решения этой первоочередной задачи создание целостного социального монолита становиться невозможным. Человечество должно найти выход из создавшегося тупика.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия