Осман. Хей, Осман!

Старики говорили, что Небо — Тенри — Тангра — оно и есть Аллах. Но нельзя было верить в такое. Вера многобожников полна соблазнов, но не следует соблазняться! Нельзя верить, будто существуют иные боги, кроме Аллаха! И женщин, когда они поклоняются языческой богине Умай для лучшего деторождения, надобно порицать сурово и налагать на поклонение подобное запреты строгие! И нельзя верить, будто вся земля на свете покоится на рогах жёлтого быка, а под быком-земледержцем — рыба, а под рыбой — море безбрежное. Нельзя верить в это! А в одного лишь Аллаха, в его волю надо верить! Пусть эта воля не может быть понята людьми, но она — для их блага!.. И быть может, и можно носить на себе, и на детях и жёнах своих амулеты из волчьего меха; но непотребно это — верить в божественность волка!.. Но ведь поётся в песнях, что «лицо волка — благословенно», в особенности же — гёк-бури — голубого волка. Да и сам ведь Осман навешивал на своих коней клочки волчьей шкуры. От иных обычаев трудно, а порою и нет возможности отказаться!..

Но Осман не верит в Небо и в сыновей Неба, которых звали — Ак Хан — Белый Хан, Кызыл Хан — Красный Хан, Йешиль Хан — Зелёный Хан; и ещё одного сына звали когда Жёлтым Ханом — Сари Ханом, а когда и Чёрным Ханом — Кара Ханом…

Но закинешь голову, поглядишь в небо, а там будто бы и различишь прекрасное лицо небесной красавицы — Солнечной Девушки; сияет-сверкает её прекрасное лицо округлое… а вот её пальцы огневые тянутся к людям — свет несут на землю… Облака закрывают лицо Солнечной Девушки, потому и лицо невесты на свадьбе тюркской закрывают покрывалом красным — дуваком…

Но можно верить в святого Хызра, который волею Аллаха омылся в источнике бессмертия и с той поры по земле бродит и творит добро людям…

В кочевые жилища тюрок часто заглядывает Хызр, потому что тюрки неприхотливы, никогда не просят о многом…

Самое хорошее на свете жилище — юрта, деревянный её остов четырёхчастный — решётки образуют стены, сверху прикреплены жерди и составляют жерди верх юрты, а круг деревянный скрепляет жерди крыши, и из отверстия выходит дым очага, а свет — входит. И войлоком вся юрта крыта. Собрал — разобрал! Собрал — разобрал! На двух верблюдов, а то на трёх лошадей погрузил — повёз на другую стоянку!.. В проем — вход-выход — входишь-выходишь. Ковровой занавесью завешивается вход-выход… Юрта лучше, чем каменные жилища неверных; лучше, чем дворцы султанов! В летнюю жару в доме сыро и жарко, а в юрте прохладно… Юрта лёгкая, четыре сильные женщины и сложат её, и поставят без труда… А внутри — каких только нет ковров, подушек, кошм!.. Тонкие узоры красные закруживаются кругами яркими… А свернуть всё при укладке — легче лёгкого!..

В самой серёдке внутри юрты — место очага. Здесь разводят огонь, чтобы зимой холодной не замёрзнуть, здесь и пищу горячую можно готовить. А за очагом против входа-выхода — место для почётных гостей. О нём, об этом месте, говорят старики:

— На почётное место не устремляйся!..

И то, не устремляйся; жди, когда хозяин пригласит!..

Рядом с почётным местом гостевым — сундуки резные деревянные, серебряными бляшками изукрашенные. Днём на сундуке постель свёрнутая положена. На гостевое почётное место детям забегать нельзя, оно — только для почётных почтенных гостей и в чистоте содержаться должно. А справа от почётного места — ковры настланы для отдыха хозяев, здесь и супруги спят вдвоём… А налево от почётного места — дети спят и играют… А у входа-выхода конскую упряжь хранят. И в юрту нельзя обутым входить… Порфирородными зовут византийских императоров, потому что они по обычаю рождаются в комнате, красной тканью затянутой, в таком прекрасном покое… Там рождают их матери их, императрицы… Осман же явился на свет в юрте кочевой, в Сугюте, и мать его, когда рожала его, ухватилась за уздечку, привязанную к особому шесту; как все женщины-кочевницы в родах, когда рожают своих детей… И когда маленький Осман, младенец ещё, плакал громко, обносили его троекратно вкруг очага… А когда он, едва на ножках стоящий, кинул в очаг щепку и горсть пыли, тогда муж его кормилицы ударил его по щеке — нельзя бросать грязь в очаг!..

В юрте, где отец жил один, мальчик подросший много времени проводил, разглядывая отцово оружие… Спрашивал:

— Отчего этот лук не похож на другие луки здесь?

Отец отвечал:

— Это очень старый лук. Моя мать ещё в девичестве своём пускала стрелы из этого лука. Если бы осталась в живых одна хотя бы из твоих старших сестёр, я бы ей подарил этот лук прародительницы их…

— И моя сестра стреляла бы из этого лука? В битву ходила бы?

— Нет, ныне, в наше время, девицы в битвах не бьются. А так, на охоту, быть может, ездила бы…

Осман видал, как девицы охотятся с малыми ловчими птицами…

— Ты любил бы мою сестру?

— Да.

— Она ведь была бы девица, женщина! А любить надо сыновей!

— И дочерей, запомни! Женщина родила на свет каждого из нас в больших муках! Дочь возможно выдать замуж хорошо, и тогда зять добрый сделается твоим союзником и другом, а то и сына заменит…

— А раньше, давно, женщины бились в битвах? Твоя мать, моя бабушка, билась?