Ошибка Нострадамуса

Жрец Моисей давно уже понял, что является орудием в руках верховного жреца. Поэтому не считайте ни Анастасию за жрицу, ни, тем более, сына Владимира..... Анастасия сама изменила дорогу жизни и судьбу своего рода. Без слов, без показухи.....

Далее Анастасия говорит:

"Жрецу верховному казалось, что теперь, когда от знаний первоистоков все больше люди удалялись, ему препятствий на пути не будет. Он, осмелев, еще один приказ невидимый издал, и в результате на II Константинопольском соборе анафеме предано было учение, что реинкарнацией зовется. Для чего, ты спросишь? Для того, чтоб люди не задумывались над сутью земной жизни."

Да, этот факт известен. Так оно и есть. Я впервые об этом прочитал у Даниила Андреева в "Розе Мира". Собор этот проходил в четвертом веке нашей эры.

Далее Анастасия говорит об Оккультизме:

"В период Оккультизма человечество погружено в мир нереальный.

Человечество начинает отдавать огромное количество энергии надуманным образам и абстрактным мирам, находящимся за пределами реальной жизни. Реальный мир со всем его многообразием все меньше получает животворного человеческого тепла. Он продолжает свое существование за счет накоплений прошлого и Божественного изначального заряда.

Человечество перестает выполнять свое главное предназначение. Оно становится опасным для Вселенной, и происходят катастрофы планетарного масштаба.

Все человечество и сегодня живет в оккультном мире. Но он закончился в двухтысячном году. Конечно же, названье году не двухтысячелетний на самом деле."

О реальном начале третьего тысячелетия я уже писал. Слушаем Анастасию дальше:

"Всего лишь трое из ведов ниспавших смогли с сегодняшних людей часть чар оккультных сонных снять. Ты вспомни, как сердца читавших твои книги стали трепетать и вспоминать свою любовь к земле. Они еще во сне, но сила Ведической культуры Бога к ним возвращается. И к Богу возвращается надежда. Своей любовью, еще не до конца проснувшись, они предотвратили катастрофу. Теперь ей на планете нашей не бывать.

Из гипнотического сна оккультного вскоре все люди будут выходить. В реальность станут возвращаться."

Здесь комментарии излишни. Ведь сдули же Вы, ведаруссы мои ненаглядные, пятерых жрецов! Сдули!

Далее Анастасия опять заводит разговор о главном жреце. Описала его, и объяснила механизм воздействия его:

"В каждой стране, в больших и малых городах есть люди, которые вдруг начинают слышать голоса, звучащие неведомо откуда. И голос неизвестного происхождения человеку может приказать совершить действие какое-то, и подчиняется приказу человек.

Бывает голос явно слышен, бывает, что самому ему неясно, что происходит с ним: какое-то желанье необычное возникнет - и совершает человек деянье по приказу.

Подобное явление известно науке современной. И психиатры-врачи, и представители других наук его природу изучить давно пытаются, но тщетно."

Но тщетно.... Не видел реально никто жреца верховного. Не мог понять, кто он такой, откуда он. Я бы тоже не увидел его. Если бы не Вы, читатели книг Мегре, и моих. Но он сам пришел. Так и хочется сказать: "Не виноватая я, он сам пришел!!!!" Верховный жрец с ужасом понял, что ВКЛЮЧИЛАСЬ КОЛЛЕКТИВНАЯ МЫСЛЬ!

Почему же он пришел?

Теперь понятно: в "Вихрях" я обрушился на пятерых жрецов, но выгородил Нострадамуса, косвенно обвиняя Анастасию в том, что она не правильно о нем говорит! В итоге коллективная мысль сдувает пятерых его помощников, не задевая главного хозяина.

Вот этот кусок из "Вихрей":

"Кстати, о Нострадамусе. Не все так просто в его прогнозах... Ведь он, как ни странно, говорит и о появлении Великого спасителя Порфирия, и о том, что эту планету спасет Россия... И, самое, пожалуй, яркое доказательство тому - это стихотворный перевод поэта, жившего в середине 19 века, (вспомнил я фамилию - Владимир Завалишин - прим. авт.), то есть еще до дня рождения Порфирия Иванова:

Пусть смены империй командуют миром,

И пусть потрясенья страшат королей.

Нам мысль, как колонну, оставил Порфирий,

Приветствуя высь на щербатой скале.

Центурия 1, 43.

Мысль о возможности спасти этот мир пришла Порфирию Иванову в 1933 году, когда он стоял на скале у Черного моря. Именно этот день, 25 апреля, последователи Иванова называют днем Озарения."

Теперь понятен истинный смысл послания жреца из прошлого:

"Мы (жрецы) меняем империи, устраиваем потрясения всем королям. Но как кость в горле, как несокрушимая колонна, стоит мысль Порфирия, которую он приветствовал на щербатой скале Черного моря 25 апреля 1933 года! Ее необходимо разрушить".

Повторяю, пока не был известен "автор" катренов, бессмысленно было их расшифровывать.