Читаем Определение берега полностью

Определение берега

— Шлюхам?— переспросил он свирепо.…Бог требует внятностии простоты изложенья,точнее — не просьбы о милости,но предложенья.К примеру,селянин безумствует:— Боже, хочу орать!— Ну и ори!— разрешает бог,не понимая древнее рекло.— Косить хочу! Пошли мне литовку!— Ну и коси. И литовку можно.Окосел крестьянин.Явилась литовская женщина.То ли богом посланная,то ли кем-то сосланная,не то чудь,не то жмудь,но красивая —жуть!А земля сохнет,коса — без дела.Старик злобно щерится:— Ниспошли дождь!Всевышний опять не расслышал,расщедрился —послал ему (боже!)восьмую дочь.Посеешь просо — пожнешь вопросы,такова поэзия,в вот — проза:восьмая дочь произросла в пустыне,коса — ручьем,в глазах озера стынут,и льется речь,как речка,по губам.Заметь еще и мореобаянья,души разливы!Девочка Баянатакую жажду источала там.Ох, раскосая литовкарасцвела в песках,и слова мои,как слуги,ходят на носках,кланяются ее слуху.А Шайтан не так,—он кричит, как на старуху,и онакак мак.А селянин смотрит косо,а старик орет —дочка дьяволу вопросыскромно задает.Рвутся ситцевые сети,кожа — смуглый лен.Сатана готов ответить —до того влюблен.А вопросы не простые,но ответы—да!Убегает из пустынидочка навсегда.— Помнишь, где-то в Ханаанев старые года,посохом бурили камнии пошла вода.Но тогда бурили боги,нынче — сатана,безо всякой ласки,с боюдостает до дна,мимо альба до карбонаскважина —а там!..Вырос высотойдо боганад песком фонтан.Высотою в двадцать метров,толщиной — в обхват,как береза,белым смерчем —в небоводопад!…Дед просил тогда у богане восьмую дочь,для земли своей убогойблагодатный дождь.Чтоб росло на соре[42] просо —как же без пшена!Но услышал его просьбусмуглый сатана.Ввел в пески,как в промокашку,гул подземных рек,он исправил ту промашкухитрый Шайтан-бек.Поменял слова местами —дал пустыне дождь,и забрал, смеясь, у старыхих восьмую дочь.<p>ПРО АСАНА НЕВЕЗУЧЕГО</p>

В научной литературе давно идут ожесточенные споры: «Кто же открыл Италию?» Ученые нашей области выдвинули кандидатуру легендарного бродяги Асана Кайгы, искавшего для своего племени землю обетованную, где птички вьют гнезда на спинах баранов. Он обошел весь свет, но страны тогда еще не были названы, и нанести

его маршрут на современную карту чрезвычайно трудно.

По одним версиям он шествовал по миру на осляти, по другим — носился на крылатой верблюдице. Есть сведения, что он передвигался на ладье (утлой).

Доподлинно известно, что был он человеком простым, не любил излишеств, но искал их по всей земле.

Его общественная деятельность послужила темой для диссертаций. Только в этом году с блеском защищены от нападок работы: «Он открыл Италию», «Она уже была открыта итальянцами» и «Некоторые примечательные аспекты метода физической либрации»,

В последнем исследовании были применены и данные компьютеров…

Мы позволили себе включиться в эту дискуссию и надеемся, что наши скромные усилия помогут прояснить черты образа нашего великого предка. Если этой цели удастся достигнуть, автор будет потрясен.

Товарищи!

Наш Асан Кайгы жил в те далекие времена, когда поэтические образы еще не были абстрактными, но были достаточно материализованными:

Перейти на страницу: