Оправдание

В-шестых, поскольку христиане - это Божьи дети, то они свободны.

Священное Писание провозглашает: "...Итак сыны свободны" (Матф. 17:26); "А вышний Иерусалим свободен" (Гол. 4:26); "Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной" (Гал. 4:31).

Рассмотрим эту истину подробнее.

1) Дети Божьи свободны от завета дел. Писание говорит: "А если умрет муж, она освобождается от закона замужества" (Рим. 7:2). Точно также и верующий свободен, образно говоря, от первого мужа, то есть от закона: "Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него" (Рим. 7:6).

2) Они также свободны от соблюдения старых обрядовых установлений закона. Апостол Павел говорит об этом: "К свободе призваны вы" (Гал. 5:13).

3) Они свободны от власти сатаны, который теперь не имеет ни власти, ни господства над ними, как это было раньше, до их обращения к Богу (2 Тим. 2:26).

4) Они свободны от власти греха. Писание так говорит об этом: "Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатию. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость... " (Рим. 6:14, 22).

5) Они свободны от вечного осуждения. Написано: "Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе" (Рим. 8:1).

Таким образом, истина сделала Божьих детей свободными (Иоан. 8:32), и Сын Божий делает их свободными. Христос сказал: "Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете" (Иоан. 8:36). Святой Дух дает их сердцам свободное предрасположение к добру, так что они чувствуют себя свободными от всякого греховного рабствами, будучи таковыми, пребывают в этой духовной свободе. Слово Божье говорит об этом так:

"Где Дух Господень, там свобода" (2 Кор. 3:17);

"Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос" (Гал. 5:1);

"К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти" (Гал. 5:13).

Те люди, которые лично испытали горечь греховного рабства, могут также лучше других прочувствовать, какой чудесной является эта привилегия -иметь свободу от вечного осуждения. Апостол Павел показывает эту восхитительную реальность в следующем тексте Священного Писания: "И сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих" (Рим. 8:21).

В-седьмых, поскольку христиане - дети Божьи, то они являются и наследниками Бога.

Это означает, что они - наследники всех временных (земных), духовных и вечных преимуществ завета благодати. Слово Божие говорит: "А если дети, то и наследники, наследники Божий, сонаследники же Христу" (Рим. 8:17). Какое это невыразимое словами наследство! Безусловно, они могут воскликнуть:

"Господь есть часть наследия моего и чаши моей. Ты держишь жребий мой. Межи мои прошли по прекрасным местам, и наследие мое приятно для меня" (Пс. 15:5-6);

"Как много у Тебя благ, которые ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими" (Пс. 30:20).

Дети Божьи являются также наследниками этой земли. Когда Бог создал нашего праотца Адама, Он назначил его быть господином всего. Бог сказал первым людям: "Наполняйте землю, обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле" (Быт. 1:28). Когда человек согрешил, он был лишен этой власти; однако, Бог вновь восстановил Своих избранных во Христе, и через их обновление делает их причастниками всего, что есть у Него. Написано:

"Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?" (Рим. 8:32);

"Ибо все ваше: Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, - все ваше" (1 Кор. 3:21-22).

Возражение: Благочестивые люди в настоящее время обладают наименьшей частью всего того, что есть в этом мире. Как же тогда все может принадлежать им? И каким образом они могут владычествовать над всем?

Ответ: Царь владеет своей кухонной утварью, хотя сам лично он никогда не пользуется и не распоряжается ею. Сын царя является хозяином по праву наследования короны, хотя еще и не владеет царством. Землевладелец обладает землей, которую сдает внаем, хотя и не использует ее - точно так же происходит и в духовной сфере - в том, что касается духовных владений христиан.

Во-первых, дети Божьи являются владельцами всего того, что принадлежит Отцу - все это принадлежит им.

Они не посягают на собственность других людей, - они вкушают свою собственную пищу; они не одалживают одежду и не живут в домах других людей; они также и не используют животных, принадлежащих другим. Они не смотрят на чужое солнце и не дышат чужим воздухом, - это все принадлежит им. Они имеют право на все это, и их Отец дал им все это. Хотя мир рассматривает такое их право собственности, как воображаемое, но, тем не менее, это так.