1979 г., 2 июня. Иоанн Павел II впервые приехал в родную Польшу в качестве главы Римско-католической церкви. Для поляков, находившихся под властью атеистического просоветского режима, избрание их соотечественника папой стало духовным толчком к борьбе и появлению движения «Солидарность». «Без него коммунизм бы не кончился, или, по крайней мере, это произошло бы намного позднее и с большей кровью» — так передавала слова бывшего лидера «Солидарности» Леха Валенсы британская газета Financial Times.
Самым важным, возможно, стал визит 1983 года, когда страна еще не оправилась от шока, вызванного введением военного положения в декабре 1981-го. Коммунистические власти опасались, что визит папы будет использован оппозицией. Но папа не дал повода для обвинений ни тогда, ни в свой следующий визит в 1987 году. С лидером оппозиции Лехом Валенсой он, например, встретился исключительно в частном порядке. В советские времена польское руководство давало согласие на приезд папы с обязательным учетом реакции СССР. Тогдашний руководитель Польши генерал Войцех Ярузельский, соглашаясь на визит папы, хотел показать, что он прежде всего поляк и патриот, а уже потом коммунист. Позднее папа сыграл большую роль в том, что в конце 1980-х смена власти в Польше произошла без единого выстрела. В результате его диалога с генералом Войцехом Ярузельским тот мирно передал власть Леху Валенсе, получившему папское благословение на проведение демократических реформ.
В декабре 1989-го папа Римский впервые принял в Ватикане советского лидера — им стал Михаил Горбачев. Биограф Иоанна Павла II Джордж Ваагель оценил это событие так: «Визит Горбачева в Ватикан стал актом капитуляции атеистического гуманизма». Встреча стала переломным моментом в дипломатических контактах между СССР и Ватиканом и в процессе возрождения католической церкви в СССР. 15 марта 1990 года между Ватиканом и СССР были установлены официальные отношения, имеющие дипломатический статус.
И сейчас, когда самолет Уильяма Кейси шел на посадку в римском аэропорту, директор ЦРУ лихорадочно подбирал аргументы, которые позволили бы склонить папу Римского на сторону закулисной американской политики.
Ну вот и знаменитый Ватикан. Древнейший центр католичества, часть Рима и в то же время не Рим, а суверенное государство в государстве. Блистательная Сикстинская капелла и великолепная площадь перед собором Св. Петра, окруженная со всех сторон по периметру колоннадой. Четыре колонны, триумфально следующие друг за другом в ряд, воспринимаются издали как одна колонна. На вершине колоннады — скульптуры полутора сотен святых. Здесь, на древнейшей площади Ватикана, особый дух ушедшей цивилизации, здесь прошлое и настоящее человечества слилось воедино, и тяжелая поступь многовековой борьбы за власть сплетается с атмосферой духовности и светлых религиозных торжеств.