Читаем Он все еще двигает камни (ЛП) полностью

сердиться. Пожалуйста. А иначе играть сегодня нам придется только с Тобой

вдвоем. Аминь».

Ответ на молитву получен еще до того, как она закончена. Вы решаетесь

посмотреть друг другу в глаза, начинаете улыбаться, обнимаетесь и просите

взаимного прощения. И оба благодарите Бога за тихий голос, напомнивший вам о

том, что действительно важно в жизни.

Именно для этого и существуют импульсы любви. Они напоминают о том, что

важно. Телеграмма по случаю какого-то семейного торжества, сообщающая о

необходимости ценить сокровища, которые есть у тебя, пока они у тебя есть. Шепот

55

ангела (или кого-то еще, кто кажется ангелом), сообщающий: то, что есть у тебя, лучше того, что ты жаждешь получить; а то, что кажется срочным, не всегда является

таким уж важным.

Такие вот импульсы любви. Они случаются у тебя. И у меня тоже случаются. И, может, ты удивишься, но у Иисуса они тоже были.

Например, когда Он встретил инвалида. Человек не мог ходить, не мог стоять, руки-ноги изуродованы, да и все тело тоже. Он сидел и изучал мир на уровне его

талии, пока тот равнодушно дефилировал мимо.

Может быть, он был парализован. Тело поражено болезнью с детства. И когда

его сверстники бегали и прыгали, он прилагал нечеловеческие усилия, чтобы

научиться пользоваться ложкой. Братья и сестры произносили речи и пели песни, а

его слова замирали, даже не выйдя из уст. Может, он вообще никогда не знал, как

это, быть здоровым.

А может, и знал. Может когда-то считался весьма крепким парнем. И даже был

известен своей силой, а не немощью. Может, даже побеждал на соревнованиях по

бегу. А другие ребята в округе хотели быть похожими на него.

Но вот случилось падение. Сорвался в пропасть. Или упал с лестницы.

Сотрясение мозга, невыносимые головные боли, но еще хуже — паралич рук и ног.

Они просто болтались как ненужный довесок к телу. Он видит свои конечности, но

не чувствует их.

Родился ли он в таком состоянии или стал паралитиком позже, результат один и

тот же: полная зависимость от окружающих. Кто-то другой вытирал ему лицо и мыл

тело. Он не мог самостоятельно высморкаться и отправиться на прогулку. Если он и

бегал, то только во сне. Эти сновидения пробуждали несбыточные желания в

искалеченном теле. И когда приходило время снова идти спать, он изо всех сил

старался избежать встречи с новыми болезненными переживаниями.

«Ему нужно новое тело», — не подумав, сказал как-то один знакомый. На самом

же деле ему нужен был Бог, способный восстановить все то, что было изуродовано.

Люди смотрели на него и видели не человека, а тело, нуждающееся в чуде.

Иисус смотрел не так, но взгляд людей был именно таким. В том числе и взгляд его

друзей. Они пытались сделать то, что попробовал бы на их месте любой из нас, —организовать какую-то помощь.

Прошел слух, что в город пришел некий Чудотворец. Ну а раз есть слух, будут и

люди. Они повылезали из всех углов и щелей. Походили скорее на солдат, вернувшихся с фронта: забинтованные, хромые, слепые. Старики с пожелтевшими

лицами и беззубыми ртами. Молодежь с глухими младенцами и разбитыми

сердцами. Отцы с немыми сыновьями. Жены с неплодными утробами. Казалось, весь

мир собрался прийти посмотреть, верен ли слух.

Когда же к месту событий добрался тот инвалид со своими друзьями, дом был

уже полон. Народ толкался у дверей. Дети сидели на окнах и на плечах взрослых.

Как же в этой компании привлечь внимание Иисуса? Им предстояло выбрать: либо

сдаться, либо попытаться пройти внутрь.

Что если бы они все бросили? Пожали бы плечами, промямлили что-нибудь про

большую толпу, остывающий дома ужин, развернулись бы и ушли? Они уже и так

56

совершили благое дело. Кто бы смог их в чем-либо обвинить? Но эти ребята решили, что сделанного недостаточно.

У одного из них вдруг возникла идея. Четверо остальных сгрудились вокруг

больного и внимательно слушали предложенный план: забраться на крышу, разобрать ее и спустить своего друга на носилках в дом.

Риск, конечно, был. Они могут свалиться. Инвалид тоже может упасть. К тому

же само решение весьма радикальное — за снос крыши дома их вряд ли похвалят. А

еще это выглядело бы как непрошенное вторжение. Иисус был там чем-то занят. Но

это был единственный шанс, и они полезли наверх.

На такое способна только вера. Она находит неожиданные пути, чтобы

привлечь внимание Бога. Посмотри, что сообщает Марк: «Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2:5).

Наконец-то кто-то поймал Его на слове. У этих четырех ребят было достаточно

веры в Него и любви к своему другу, чтобы воспользоваться представившимся

шансом.

Явление этой компании с крыши стало знаком свыше — кто-то верит! Есть те, кто готов поставить на карту и непонимание окружающих, и опасность сорваться

вниз ради нескольких минут с плотником из Галилеи.

Иисус был растроган.

Примерно как та женщина, любовавшаяся на вечеринке своим потолстевшим, но любимым мужем.

Как дед, пообещавший положить свою жизнь ради внука.

Как родители, задетые за живое молитвой ребенка.

Иисус был растроган демонстрацией веры. Он аплодировал. Уж если не

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство