Он и Она: тайный шифр сказки отношений

Надо сказать, что мифология индейцев сохранила немало первозданных метафорических предупреждения о «сексуальном вампиризме» со стороны женщин. Наверное потому, что цензура не коснулась их мифологии. В мифах апачей и навахо встречаются и женщины, убивающие своими зубастыми влагалищами. «Кусающее Влагалище» испускает свет, приглашает жертву посидеть с ней, а потом набрасывает на нее свое влагалище и убивает. В мифах племени хопи рассказывается о сборищах незамужних женщин, чрезмерно озабоченных сексом, – «девушках-цимонмамант». Слово «цимона» обозначает наркотическое опьянение. Девушки-цимонмамант символизируют отклонение от сексуальной нормы, приводящее к опустошению и гибели.[24]

Итак, предупреждение о разрушении личности с помощью сексуальной энергии есть и для женщин, и для мужчин. Главное, распознать их между строк, дополняя утраченные из-за цензуры фрагменты историй.

Но сакральная близость обладает и удивительной созидающей силой, если партнер – носитель «высоких энергий». То есть человек духовно развитый.

Интереснейший пример трансформации личности благодаря сексуальным отношениям можно найти в мифологии Месопотамии. А именно – в эпосе о Гильгамеше.

Гильгамеш – великий царь и герой. Однако его молодой напор оказался не по нраву некоторым людям. Царь заставлял их участвовать в военных походах не взирая на их семейное положение и происхождение. Горожане обратились за помощью к богу Ану. Тот внял их просьбам и приказал богине Аруру сотворить человека, равного Гильгамешу во всем. Так Аруру сотворила Энкиду. Боги рассчитывали, что Гильгамеш отвлечется на битву с ним и оставит горожан в покое.

Энкиду поселили в степи, где он вел дикий образ жизни. Он жил среди животных, практически сроднился с ними, и стал настоящим бедствием для охотников, потому что разрушал их ловушки и силки.

Охотники пришли жаловаться к Гильгамешу на дикаря и предложили план его поимки. По их мнению, справиться с Энкиду может только храмовая женщина – харимту.[25] Одна из харимту согласилась помочь и отправилась к водопою, куда часто приходил вместе с животными Энкиду. Прождав два дня, она, наконец, увидела его и принялась соблазнять. Дикарь ответил взаимностью. Шесть дней и семь ночей они занимались любовью. После контакта с цивилизованной женщиной, Энкиду обнаружил, что потерял связь с дикими животными, но стал умнее и сообразительнее. Он спросил у харимту совета, что ему делать дальше. Она сказала, что ему нужно идти в город и встретиться с Гильгамешем. Но прежде, научиться быть человеком и вести себя в обществе. Так харимту стала учительницей Энкиду. Благодаря связи с нею он полностью изменился. Вскоре он познакомился с Гильгамешем, и после небольшого сражения, они стали друзьями.

В этой древней истории всего одна неделя сексуальной близости с «носителем высоких энергий» меняет дикаря до неузнаваемости. В нем открываются его лучшие человеческие стороны и желание развиваться.

Собрав множество разрозненных сказочных и мифологических «ключей», мы можем расшифровать главное предупреждение третьего уровня отношений: в сакральной близости чрезвычайно важно КТО партнер. В сексуальных отношениях происходит обмен тонкими энергиями, партнеры глубоко проникают друг в друга, оставляя следы.

Каково КАЧЕСТВО следа от сексуального контакта? Это необходимо распознать в первую очередь. Вопросы, которые помогут прояснить это, просты и обычны: Что вы чувствуете сразу после сексуального контакта? Какие желания возникают? Какое у вас самочувствие на следующий день? Через неделю? Получаете ли вы удовлетворение? Помогает ли партнер узнать нечто новое о ваших сексуальных желаниях? Как реагирует на сексуальную близость и после нее ваше тело? и другие вопросы.

Развитие отношений на третьем этапе связано с углублением и утончением сексуальных переживаний. Процесс этот начинается с телесного уровня и поднимается выше – к эмоциональному, ментальному и духовному. Сегодня существует немало достойных книг, помогающих в практике сакральной близости. Главное – быть разборчивым в выборе партнера, чтобы не угодить в ловушку.

Ловушка третьего уровня – неразборчивое, слепое сексуальное влечение, стремление к удовлетворению лишь на телесном уровне. Она связана с незнанием и непониманием назначения сексуальной энергии.

Сексуальная энергия связана не только с телесными удовольствиями или продолжением рода. Она пронизывает все аспекты бытия, проявляя себя в окружающих нас формах – фаллических и вагинальных. Будучи духовно окрашенной, она смывает с нашего психического тела старые программы и стереотипы, обновляет и пробуждает к новой жизни.

Уровень четвертый – сотворчество в создании новой жизни