Олимпийское спокойствие. Как его достичь?

Казалось бы, какая разница, как сказать или подумать? Но дело в том, что когда нам кто-то «должен», легко вспыхнуть «праведным» гневом или даже применить агрессию, поскольку «попраны» наши права и необходимо наказать коварного и подлого обидчика. Полезно осознать, что это только наше пожелание, а «скрепленный кровью договор» – плод иррационального мышления и что в действительности никто не только ничего подобного не обещал, но чаще всего даже четкие договоренности с конкретным человеком на эту тему отсутствовали. Опираясь на собственные ожидания, стандарты и правила, мы часто забываем уточнить их согласованность с собеседником или социумом. Думая так регулярно и давая установке долженствования «зеленый свет», мы неизбежно подводим себя к появлению стресса, острого или хронического, заставляем себя наступать на грабли конфликтов регулярно и настойчиво.

Раньше я требовал от людей больше, чем они могли дать: постоянства в дружбе, верности в чувствах. Теперь я научился требовать от них меньше, чем они могут дать: быть рядом и молчать. И на их чувства, на их дружбу, на их благородные поступки я всегда смотрю, как на настоящее чудо – как на дар Божий.

Альбер Камю

Установка долженствования приводит к выработке и закреплению дезадаптивных стратегий поведения, часто провоцирующих конфликты с самим собой либо с окружающими. Примером такой стратегии может служить стремление угодить всем («ибо должен быть для всех хорош, а не то…» – так нашептывает «вражий голос установки» в голове) или стратегия быть всегда на высоте.

Не заблуждайтесь в мысли, что мир вам чем-то обязан – он был до вас и ничего вам не должен.

Марк Твен

Для трансформации данной иррациональной установки из дезадаптивной в адаптивную следует осознанно заменять понятие «долженствование» в своих убеждениях на понятие «пожелания». В буквальном смысле следует заменять слова «должен» и его синонимы на «хочу». Семантика этих слов определяет отношение к ситуации. Правильное понимание слова расширит ваши границы, ставшие тисками. В одном случае это неизбежная необходимость, ответственность за которую лежит на внешней силе (люди, природа, обстоятельства и т. п.), в другом – свободный выбор, ответственность за который лежит на том, кто принимает решение.

Тяжело взять ответственность за свой выбор на себя, но этот путь увеличивает степень свободы личности и, безусловно, уменьшает стрессовую нагрузку в долгосрочной перспективе. Разрешите себе быть и хотеть, прочувствуйте свое право на обладание желаниями, их реализацию и право на смену желания.

Установка максимализма

Данная установка характеризуется максималистским мышлением, подбором для себя и/или других лиц высших из гипотетически возможных стандартов, даже если никто не в состоянии их достичь, и их последующим использованием в качестве эталона для определения ценности действия, явления или личности. Мышление характеризуется позицией «на все 100 %!», «по максимуму» и тому подобными идеями.

Трансформировать данную установку можно только в случае сознательного критического отношения к самому принципу максимализма. Дело в том, что многие люди часто оправдывают свой максимализм. Они придерживаются мнения, что он помогает, например, в достижениях и безопасности. Подобные суждения следует рассмотреть критически и непредвзято. Позицию максимализма полезнее сменить на позицию достаточности, высоко ценимую мудрецами Древней Греции. «Человек, которого мучает жажда, может считать, что выпьет море, однако на деле достаточно нескольких глотков», – говорили они. Больше не означает лучше. Также следует понимать, что минимализм – оборотная сторона максимализма, а по сути, тот же максимализм, но замаскированный. Для полноценной и гармоничной жизни полезнее «золотая середина» между этими крайностями.

Установка катастрофизации

Характеризуется резким преувеличением негативного характера явления или ситуации. Отражает иррациональное убеждение, что в мире есть катастрофические события, оцениваемые так вне любой системы отсчета.

Для трансформации данной иррациональной установки следует осознанно заменять в своих убеждениях крайнюю оценку ситуации, оторванную от объективных фактов.