Олег. Путь к себе

– Ну, вот вы и сами ответили на вопрос, который задали в начале нашего разговора: как может разум, порождение Вселенной и крохотная её часть, вместить целое. Не удивительно ли, что крохотная часть физического мира – человек, который живёт бесконечно малое время и который ничтожно мал не только по сравнению со временем и пространством Вселенной, но даже по сравнению со временем существования и масштабом нашей планеты. Как может этот ничтожно крохотный разум человека вместить в себя не только всю историю существования планеты, вплоть до природных закономерностей её создавших, но и законы Вселенной, которые постепенно ему открываются? Неудивительно ли, всё что человечество узнает за всё время своего существования, всё, что оно передаёт потомкам, те воспринимают с лёгкостью, сколь бы велико по времени и пространству не было бы понятое ими? А если для ничтожно крохотного человеческого разума не составляет труда понять и вместить в себя историю Земли, научные открытия закономерностей развития нашей планеты и Вселенной, которые становятся известны человечеству, то почему он, не сможет вместить и всю Вселенную? Или вы полагаете, что наука не способна развиваться и у неё есть какой-то предел, после которого она отомрёт за ненадобностью из-за невозможности познания? Абсурд! И что же тогда такое человеческий разум, если способен на такое? И разум ли это, та мизерная частица, которая, как вы же открыли, неразрывно связана с энергией Вселенной, и которая может в себя вместить то, что физически вместить невозможно? Как человек, живя здесь и сейчас, может изучать, понять, а значит вмещать в своё сознание, ну, хотя бы историю своей цивилизации? Мы говорим знания. А что такое знания? Не есть ли это то, что мы вбираем в своё сознание время, прожитое цивилизацией? И не только время, но и пространство, на котором проходило его развитие, понимание закономерностей явлений, которые происходили тогда. Получается, что в одном ничтожно крошечном сознании человека может сфокусироваться всё, весь опыт, что получило человечество до него. Как такое возможно? Не есть ли это доказательством того, что в нас есть нечто такое, что может вместить это всё? Ни есть ли это всё – каждый из нас? Не прав ли Гермес Трисмегиста, писавший в Изумрудной скрижали: «Как Вверху, так и Внизу»? И если вначале всего лежит Нечто, из которого исходит всё, и в том числе наш разум, то не есть ли это всё и наш разум само Нечто, что позволяет разуму вместить в себя всё? Разве то, что стало закономерным сейчас, ибо изучено разумом человека, не было ли ранее для человечества таким же неизведанным, как то, что не изведано нами теперь? Не думаете ли вы, что ваше сомнение в возможности изучения какого-то неизученного ныне явления – это не научный подход?

– Да. Но я говорил о явлениях, которые мы в принципе не имеем возможность изучить, – начал было я, но запнулся, наткнувшись на насмешливый взгляд отца Окимия.

– В принципе не имеем возможности изучить. Какая привычная фраза для консерватора в науке. Думаю, ни один учёный-исследователь и ни один раз слышал эту фразу.

Я смутился.

– Да, возможно, вы правы. Но как вы представляете подобное изучение. Наука о Нечто? Она будет скорее основана на логических умозаключениях, нежели на фактах.

Отец Окимий укоризненно покачал головой:

– Странно слышать такое от учёного, – и, помолчав, добавил, – ну, во-первых, почему логику разума вы не рассматриваете, как научный инструмент исследования. Разве философия, математика и другие дисциплины, основанные на логике, идеализации необходимых для изучения свойств объектов, формализации задач для вас не являются научными? И во-вторых, почему же только логика. Вот присмотримся к вашему же открытию, Олег. Что лежит в его основе? Ну, очень обобщённо говоря: некая энергия, которая излучается живыми существами и которая может объединяться в разные структуры. Так я вас понял?

– Ну, если уж очень обще, то да.

Отец Окимий кивнул и продолжал:

– Вы назвали её био-энергией и нашли корреляцию между нею и тёмной материей и тёмной энергией Вселенной. А если представить, что это и есть та Божественная энергия, которая была первым импульсом, как мы говорим, Разумного Нечто, исторгнута им и является праосновой всего?

– Как Иисус пожертвовал своей жизнью, чтобы даровать веру в бессмертную жизнь человеку, так и отец его, Бог, пожертвовал жизнью, разметав свою бессмертную сущность на мельчайшие частицы, из которых создано всё? – улыбнулся я.

Отец Окимий удивлённо взглянул на меня: