Читаем Оккультные знаки и символы. Лекции 1-4 полностью

Если вы сравните человека сегодня с животными, различие между ними принудит сказать, что человек, как Индивидуальность, имеет в себе то, что не может быть найдено у отдельного животного. Человек обладает Индивидуальной Душой, животное — Групповой Душой. Индивидуальное человеческое существо является в себе целым животным Видом. Все львы, например, имеют только одну Душу. Такое Групповое Эго подобно Эго человека, за исключением, что оно не снисходило в физический мир, но находится в Астральном мире. Здесь, на Земле, явлены физические люди, каждый из которых носит свое Эго. В Астральном мире находятся существа, подобные Эго человека, но в Астральных оболочках, а не в физических. Можно говорить им, как нашим ушам. Это есть Групповые Души животных.

В прежние времена, люди также обладали Групповой Душой. Только постепенно, они развили себя до своей современной независимости. Такие Групповые Души были сначала в Астральном мире, а затем снизошли, для того чтобы жить в физическом теле. Если исследовать изначальные Групповые Души людей в Астральном мире можно найти четыре Вида, из которых человеческие существа произошли. Если сравнить такие четыре Вида Существ с Групповыми Душами, которые принадлежат современным видам животных, можно найти, что один из четырех Видов сравним со львом, другой с орлом, третий с коровой, а четвертый с человеком древних времен, до того как его Эго снизошло на Землю. Таким образом во второй Печати, в акополиптических животных, во льве, в орле, в корове и человеке, нам показаны стадии эволюции человечества. Существует и всегда будет существовать, пока существует Земля, Групповая Душа для высшей манифестации людей, которая представлена ягненком в центре Печати — мистический агнец, знак Спасителя. Такое расположение пяти Групповых Душ, четыре Групповых Душ человека вокруг великой Групповой Души, которая все еще принадлежит всем людям в общем, представлены второй Печатью.

Если бы мы вернулись на миллионы лет назад в эволюции человека, другая картина предстала бы нам. В настоящее время люди находятся физически на Земле, но было время, когда то, что пребывало здесь на Земле не было еще способно принять Душу человека, потому что она находилось на Астральном плане. Даже далее обратно во времени, мы придем к периоду, когда Душа была на Астральном плане, в Девакхане. В будущем, когда она очистит себя на Земле, Душа снова возвысится до этого Высшего плана. Ее путь ведет из Духовного, через Астральное, физическое и затем снова ввысь к Духу. Это кажется долгим развитием для человеческого существа, но все таки это покажется коротким в сравнении с другими Планетами. В течение таких периодов люди пройдут не только через физические трансформации, но также через Духовные и Астральные трансформации. Чтобы последовать за ними, необходимо, чтобы мы принадлежали Духовным мирам. Там Музыка Сфер может быть слышима, звуки, которые восходят и текут через Пространство в этот мир, Гармония Сфер, называемая оккультистами «трубными звуками Ангелов», будет звучать. Отсюда трубы на третьей Печати.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия