Читаем Одна плоть полностью

Более того, город Коринф был разделен на племена, и традиционно не допускалось слияние этих племен. Поэтому родители договаривались между собой о женитьбе задолго до того, как вырастали дети. Было строго запрещено иметь внебрачных детей.

При заключении брачного договора никто не принимал во внимание желание молодых людей, и после заключения брака между ними не было по сути никакого контакта. Жена должна была рожать детей и заниматься домашними делами, а муж занимался своими делами. Сексуальную связь они имели только с целью завести детей. Остальное время каждый из них шел в храм, чтобы там получить сексуальное удовольствие. Так как гомосексуализм был легальным и общепринятым явлением, многие мужчины и женщины также практиковали это в храме.

Эта языческая религия Коринфа отвергала почти все принципы Божьего Слова! И Павел, что отражено в 1-м послании к Коринфянам, должен был заложить основание морали, доктрины и церковного этикета.

Коринфяне не верили в воскресение, и поэтому в 15-й главе он говорил о необходимости и силе воскресения Иисуса. Они так злоупотребляли духовными дарами, что он уделил три главы, с 12-й по 14-ю, тому, чтобы объяснить им, как действуют духовные дары.

Они не понимали хлебопреломления, превращая его в бурную пьянку. Поэтому в 11-й главе Павел повелел им не напиваться при хлебопреломлении, говоря им о святости этого ритуала.

Когда Павел оставил Коринф, молодые верующие обнаружили, что Бог запрещает сексуальные отношения вне брака, что муж и жена, помимо зачатия, должны доставлять друг другу сексуальное удовольствие. Сама идея верности супругу была совершенно новой и противоположной их прежнему образу жизни и прежнему мышлению.

Они были настолько потрясены этим, что написали Павлу письмо, в котором просили дать пояснения по этому вопросу. Павел в 7-й главе говорил на тему секса и брака:

А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но, в избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа. 1 Кор. 7:1,2.

Так как в Коринфе все, что приносило удовольствие, было легальным, простые повеления Павла шокировали этих новообращенных. Как многим молодым христианам, им необходимо было узнать, что Бог провозглашает грехом. Пребывая в неведении, они внесли сексуальные извращения в церковь.

В 1-м стихе Павел говорит им, что до брака или вне брака они не должны иметь никаких сексуальных связей. Несемейные начали жаловаться: "Ты хочешь сказать, что я должен жениться, чтобы иметь секс?" Во 2-м стихе Павел идет дальше, говоря, что Бог предназначил одну женщину для одного мужчины и что в глазах Бога секс возможен только в рамках брака. Нет сомнений, у всех женатых людей в церкви отвисла челюсть, и они обратили долгий и пристальный взгляд на того, который был его супругом! Вся их жизнь принимала совсем неожиданный оборот.

В коринфской церкви наверняка было множество верующих, супруги которых были неверующими, развратниками или гомосексуалистами. Но что еще хуже, многие из этих верующих сами погрязли в сексуальных грехах! В этой церкви налицо были все возможные причины для разводов. Тем не менее Павел объявил им: "Бог способен все уладить!"

Благодать для того, чтобы сделать невозможное

Очень часто в мой офис заходят пары на предсвадебные занятия и торжественно провозглашают, что их соединил Бог. Сияя, они объявляют, что идеально подходят друг другу и что у них никогда не будет никаких проблем. В тот же момент мне становится ясно, что они, может, и знают, как найти предназначенного Богом супруга, однако не имеют никакого понятия о том, как жить с этим человеком!

Бог в браке соединяет сердца людей. В духе каждый из нас совершенен, и это чудесно. Но большинство трудностей доставляет соединение плоти! Я не имею в виду секс; я говорю о естественных мелочах, с которыми муж и жена сталкиваются каждый день их совместной жизни. Это незначительные вещи, которые могут принять огромные размеры и, в конце концов, повлиять на сексуальные отношения.

Например, я часто задавался вопросом, все ли женщины выдавливают зубную пасту из тюбика, начиная с середины. Меня учили, что лучше всего выдавливать пасту, начиная с конца тюбика, а потом сворачивать его конец, но Лоретта берет тюбик и портит все, что я с таким усилием создавал! Как мы решили эту проблему?

Убедил ли я ее в своей правоте? Или я, в конце концов, отказался от своего убеждения и стал более снисходительным к тому, как она выдавливает пасту из тюбика? Нет — мы купили два тюбика зубной пасты!

И давайте не забудем неприятное пробуждение утром после брачной ночи. Ее косметика размазана не только по ее лицу, но и по вашей подушке. Вы наклоняетесь и с нежностью говорите: "Привет", а она отворачивается, почувствовав неприятный запах из вашего рта.

Перейти на страницу:

Похожие книги

111 баек для тренеров
111 баек для тренеров

Цель данного издания – помочь ведущим тренингов, психологам, преподавателям (как начинающим, так и опытным) более эффективно использовать в своей работе те возможности, которые предоставляют различные виды повествований, применяемых в обучении, а также стимулировать поиск новых историй. Книга состоит из двух глав, бонуса, словаря и библиографического списка. В первой главе рассматриваются основные понятия («повествование», «история», «метафора» и другие), объясняются роль и значение историй в процессе обучения, даются рекомендации по их использованию в конкретных условиях. Во второй главе представлена подборка из 111 баек, разнообразных по стилю и содержанию. Большая часть из них многократно и с успехом применялась автором в педагогической (в том числе тренинговой) практике. Кроме того, информация, содержащаяся в них, сжато характеризует какой-либо психологический феномен или элемент поведения в яркой, доступной и запоминающейся форме.Книга предназначена для тренеров, психологов, преподавателей, менеджеров, для всех, кто по роду своей деятельности связан с обучением, а также разработкой и реализацией образовательных программ.

Игорь Ильич Скрипюк

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука