Очерки времён и событий из истории российских евреев том 3

Затем их заставили принять в свой состав русских‚ украинцев и татар‚ а в 1933 году взамен коммуны основали колхоз "Дружба народов". Часть коммунаров осталась в колхозе‚ а остальные – в том числе и Элькинд – разъехались по Советскому Союзу. Они жили в атмосфере страха и слежки‚ опасались встречаться друг с другом‚ но возвратиться в Эрец Исраэль не было никакой возможности. Более сорока бывших коммунаров оказались за решеткой‚ и лишь некоторым из них удалось выжить в заключении; основатель коммуны жил с ощущением вины перед своими товарищами и не избежал общей участи: Элькинда обвинили в шпионаже и расстреляли в 1938 году.

Евреи из колхоза "Дружба народов" были уничтожены немцами во время Второй мировой войны; лишь единицам удалось спастись‚ и в конце двадцатого века переехал в Израиль из Советского Союза пожилой мужчина‚ который родился в коммуне "Войо нова"‚ в семье переселенцев из Эрец Исраэль.

8

В августе 1923 года проходила в Москве Всесоюзная сельскохозяйственная и кустарно-промышленная выставка. В ней участвовали зарубежные делегации; среди прочих был на выставке павильон Гистадрута – еврейской Всеобщей рабочей федерации в подмандатной Палестине. Делегацию из трех человек возглавлял Д. Бен-Гурион‚ генеральный секретарь федерации; в удостоверении говорилось‚ что они уполномочены "вести переговоры с правительствами и коммерческими учреждениями для возобновления торговых отношений между Палестиной и Россией и учредить в случае необходимости Русско-Палестинскую торговую компанию".

Устроители выставки потребовали двести долларов за аренду павильона; для Гистадрута это были огромные деньги‚ и Бен-Гурион добился того‚ чтобы им сделали скидку. На стендах были выставлены образцы производства еврейских хозяйств: пшеница‚ ячмень‚ овес и бобы‚ чечевица и египетский клевер‚ горох‚ сезам‚ фасоль и кукуруза‚ мягкоскорлупный миндаль "Принцесса" и твердоскорлупный "Виктория"‚ табак‚ апельсины‚ лимоны и оливки‚ оливковое и кунжутное масло‚ мёд‚ сливы‚ консервированные фрукты‚ культивируемый кактус без колючек на корм скоту‚ виноград и виноградные вина "Оликант"‚ "Сотерн"‚ "Опорто"‚ "Малага"‚ "Мускат"‚ "Токай" и другие. Над стендами было начертано по-русски "Палестина"‚ на иврите – "Страна Израиля".

Московская газета "Эмес" выступила против приезда еврейской делегации – благодаря этому многие узнали о ее существовании и пришли на выставку. Бен-Гурион писал из Москвы в Иерусалим: "Наш павильон имел успех выше всяких ожиданий. Его посетили тысячи людей всех кругов и классов‚ евреи и неевреи со всех концов России. Впечатление‚ произведенное им‚ колоссально... В ученых кругах наша пшеница вызвала буквально сенсацию. Видные авторитеты посетили павильон и подтвердили‚ что подобной пшеницы нет ни в России‚ ни во всей Европе. В Московской сельскохозяйственной академии прочитали доклады о качестве наших экспонатов. Из всех сельскохозяйственных институтов – петроградского‚ харьковского‚ киевского‚ самарского – в павильон являлись профессора и студенты... просили пробы для научных коллекций и опытных станций. Что касается евреев‚ то значение выставки не поддается описанию... Наш павильон превратился в небольшой палестинский центр‚ куда стекались евреи из Одессы‚ Минска‚ Харькова‚ Киева‚ Петрограда‚ еврейских земледельческих колоний и других мест".

Бен-Гурион намеревался создать совместную компанию‚ чтобы ввозить в СССР сельскохозяйственную продукцию‚ а вывозить цемент‚ лес‚ железо и нефть‚ предполагал открыть в Москве отделение банка‚ но первая попытка организовать торговлю с Советским Союзом ни к чему не привела. На борту корабля‚ по пути из Одессы в Яффу‚ Бен-Гурион записал в дневнике: "Нам открылась Россия... Страна глубочайших контрастов и противоречий; страна‚ призывающая ко всемирной гражданской войне во имя господства пролетариата и лишающая своих трудящихся всех прав... Страна ослепительного света и непроницаемой тьмы‚ возвышенных стремлений к свободе и справедливости – и безобразной‚ убогой действительности‚ страна революции и спекуляции‚ святых страданий и грязной коррупции‚ мятежа и взяточничества‚ идеалов и наживы... где свет и тень неразрывно переплетаются друг с другом‚ так что не знаешь‚ где кончается святость и где открываются врата зла..."

***