Очерки времён и событий из истории российских евреев том 3

Лидеры большевиков, выходцы из разных народов‚ завоевывая власть в России и удерживая ее любыми способами‚ руководствовались в своей деятельности не национальными‚ а идеологическими мотивами; их политика не отражала интересов какого-либо народа независимо от состава Политбюро, ЦК партии и Совнаркома. Настроения большевиков прекрасно выразила еврейка Р. Люксембург‚ убежденная интернационалистка: "Зачем вы приходите ко мне со своим частным еврейским горем? Я точно так же горюю об индейцах Путамайо и африканских неграх... Возвышенная тишина вечности‚ в которой остались неуслышанными столько криков о помощи‚ звучит во мне так сильно‚ что в моем сердце не остается специального уголка для гетто".

Эти слова немецкой революционерки могли бы принадлежать любому большевистскому лидеру того времени‚ который мыслил категориями мировых проблем‚ а не "частным горем" того или иного народа; когда Троцкого спрашивали‚ кем он себя ощущает – евреем или русским‚ он отвечал: "Ни тем‚ ни другим. Я социал-демократ!" Как и многие большевики еврейского происхождения‚ интернационалист Троцкий считал ассимиляцию евреев исторически неизбежной: чем скорее они растворятся в окружающих народах‚ тем лучше будет для них и для всего человечества. Более того‚ Троцкий предлагал евреям стать авангардом в этом деле‚ чтобы на их примере и прочие народы отбросили свои национальные особенности и стали единым народом мира.

После октября 1917 года заговорили о том‚ что большевистский переворот подготовили и провели евреи‚ а новую власть сочли еврейской властью. Никто не связывал русский народ с ЛенинымБухаринымЛуначарским‚ никто не обвинял латышей‚ поляков‚ грузин за действия ЛацисаДзержинскогоСталина‚ однако от ТроцкогоЗиновьеваСвердлова и им подобным перебросили мостик ко всему еврейскому народу. Русский философ Н. Бердяев вспоминал: "В разгар коммунистической революции еврей – хозяин дома‚ в котором я жил‚ при встрече со мной часто говорил: "Какая несправедливость! Вы не будете отвечать за то‚ что Ленин русский‚ я же буду отвечать за то‚ что Троцкий еврей". А после заключения Брестского мира с Германией в марте 1918 года – советскую делегацию возглавлял Л. Троцкий – заговорили о том‚ что евреи отдают врагу огромные российские территории‚ чтобы удержать свою власть.

М. Бонч-Бруевич‚ генерал царской армии на службе у большевиков (из доклада советскому правительству‚ январь 1918 года): "Армии совершенно небоеспособны и не в состоянии сдержать противника... Общее состояние армий характеризуется полной потерей боеспособности и разложением".

П. Краснов‚ генерал царской армии‚ борец с советской властью: "Брестский мир явился неизбежным следствием приказа N 1 и разрушения армии. И если бы большевики не заключили его‚ его пришлось бы заключить Временному правительству".

Когда отряды Белой армии подошли вплотную к Петрограду, в городе начали распространять письма о предстоящем погроме; неизвестные лица призывали жителей собирать сведения о местах проживания большевиков и евреев‚ "чтобы их всех‚ в один заранее назначенный день и час‚ можно было перерезать". Было уже понятно, что если советская власть не удержится, отвечать придется всему еврейскому населению, а потому в один из тревожных дней в синагогах Петрограда – как это случалось и в прежние трагические времена – читали молитву о спасении от погромщиков. И снова С. Дубнов пророчески записывал в дневнике: "Нам не забудут участия еврейских революционеров в терроре большевиков. Сподвижники Ленина: Троцкие‚ Зиновьевы‚ Урицкие и другие заслонят его самого... Почва для антисемитизма готова... Об этом говорят в очередях у лавок‚ на улицах, в трамваях. Народ, озлобленный большевистским режимом‚ валит все на евреев... Мы гибнем от большевиков и погибаем за них".

Российские евреи страдали от большевистского режима не менее других; во времена "красного террора" их арестовывали наравне со всеми и расстреливали в подвалах ЧК. Но кто вспоминал тогда‚ что среди врагов большевизма было много евреев – меньшевиков‚ кадетов‚ эсеров‚ бундовцев? Не обращали особого внимания на поляков‚ латышей‚ грузин‚ армян в партии большевиков‚ но евреев замечали прежде других. До революции их почти не было на государственных постах‚ а теперь они появились повсюду – в Красной армии‚ в административных и партийных учреждениях; они оказались среди самых страстных ораторов на съездах и митингах‚ были они и в рядах активных деятелей нового режима.