Обществознание. Шпаргалка

Человек живет и развивается в рамках свободного выбора своего пути.

Свобода – это способность человека к активной творческой деятельности в соответствии со своими желаниями, намерениями, идеалами и ценностями. В свободной деятельности он добивается целей и реализует себя.

В истории общественной мысли проблема свободы всегда наполнялась разным смыслом. Чаще она сводилась к вопросу о том, обладает ли человек свободой воли или все его поступки обусловлены внешней необходимостью. Крайности в решении этого вопроса сводились к волюнтаризму и фатализму. Согласно первому подходу – человек свободен, волен поступать так, как ему заблагорассудится. Это его родовое качество. С позиции фатализма в мире все предопределено, и каждое действие человека – есть лишь неосознаваемое им звено в цепи причинно—следственной связи.

Но в повседневной жизни человек сталкивается с давлением внешних для него обстоятельств. Люди не вольны в выборе времени и места рождения, объективный условий жизнедеятельности, наличности своего конкретного бытия. Но с другой стороны, бытие человека – это не одномерная линия из прошлого в будущее. Это всегда альтернативы, предполагающие выбор, который характеризуется как разными средствами достижения поставленных целей, так и разными результатами реализации целей. Соответственно этому, человек свободен и в том, какие последствия грядут из его выбора и в какой мере он ответственен за них.

Понятие свободы зачастую сводится к осознанной необходимости. Но свобода всегда есть выбор в конкретных условиях или возможность такого выбора. Абсолютной свободы не существует, она всегда относительна. Это определяется хотя бы в том, что социум своими нормами и ограничениями определяет диапазон выбора. В реальной жизни свобода существует в виде необходимости выбора.

Не меньшую роль в жизнедеятельности человека играет и такой социальный и личностный фактор как ответственность. Ответственность – социальное понятие, характеризующее объективный, исторически—конкретный вид взаимоотношений между личностью, коллективом и обществом с точки зрения сознательного осуществления предъявляемых к ним взаимных требований.

Ответственность формируется у индивида как диалектическое единство внутренних и внешних требований.

Формирование личности предполагает воспитание в ней чувства ответственности. Ответственное поведение может выступать в разных видах: дисциплины и самодисциплины, организованности, умения предвидеть результаты собственных действий, умения критически относится к самому себе.

Список использованной литературы

1. Борисов Е.Ф. Экономическая теория. Учебник. – М, 2002.

2. Грибениченко С.Ф., Давыдов В.П. Оазделение власти – фундамент парламентской деятельности.// Социально—гуманитарные знания, 2003, № 5.

3. Запад и Восток. Традиции и современность. – М., 1993.

4. Мещеряков Б., Мещерякова И. Введение в человековедение. – М.,1994.

5. Козырев Г.И. Конфликтология. Социальный конфликт в общественной жизни.//Социально—гуманитарные знания, 1999, № 1.

6. Крапивенский С.э. Социальная философия. – Волгоград, 1996.

7. Культурология. Уч. пос. под ред. А.А.Радугина. – М., 2000.

8. Курскова Г.Ю. Политический феномен власти.//Социально—гуманитарные знания, 2000, № 1.

9. Политология. Уч. пос. под ред. проф. Долгова В.М. – Саратов, 2002.

10. Правоведение. Учебник под ред. З.Г.Крыловой. – М., 2002.

11. Проблемы теории государства и права. Уч. пос. под ред. Марченко М.Н. – М., 2003

12. Радугин А.А., Радугин К.А. социология. Курс лекций. – М, 2003

13. Социология. Учебник для высших учебных заведений (Осипов Г.В. и др.) – М.,1995

14. Социология. Учебник для технических вузов под ред. Яременко С.Н. – Р н/Д, 2001

15. Спиркин А.Г. Философия. Учебник. – М.,2002.

16. Фролов С.С. Социология. Учебник. – М., 1994.

17. Человек и общество. Учебник для учащихся 10–11 кл. В 2–х ч. Под ред. Боголюбова Л.Н., Лабезниковой А.Ю. – М., 2003.