Обществоведение. Пособие для подготовки к централизованному тестированию

Техническое творчество, казалось бы, подчинено узко утилитарным целям. «Техника – это совокупность орудий, средств, искусственно созданных человеком для преобразования природной среды, обеспечения функционирования и развития культуры» [2, с. 91]. Полезность технических новшеств сама по себе может выражать их культурную значимость. Например, новая компьютерная техника, более совершенные компьютерные программы и средства связи открывают человеку огромные дополнительные возможности самообразования, приобщения к миру искусства, вообще духовного роста, личностного развития. Техническое творчество – неотъемлемая составная часть современного культуротворчества.

В совокупности адаптивная и креативная функции культуры обеспечивают создание «второй природы» – особого искусственного мира, в котором и через который человек совершает социализацию и становится культурным членом общества.

Культура общения. Ритуалы и обычаи. Этикет. К важнейшим элементам человеческой культуры относятся нормы, или правила, регулирующие человеческое поведение, общение между людьми. Нормы указывают на то, где, как, когда и что именно мы должны делать.

Культурные нормы – предписания, требования, пожелания и ожидания общественно одобряемого поведения.

Культурные нормы включают традиции, обычаи, привычки, правила этикета, ритуалы и др. Привычки служат исходной клеточкой культуры общения. Они отличают один народ от другого, один социальный слой от других. Манеры – внешние формы поведения человека, получающие положительную или отрицательную оценку окружающих. Они основаны на привычках. По отдельности манеры составляют элементы, или черты культуры, а вместе – особый культурный комплекс, называемый этикетом.

В отличие от манер и этикета обычаи присущи широким массам людей. Обычай – традиционно установившийся порядок поведения. Он основан на привычке и относится к коллективным формам действия. Обычаи – одобренные обществом массовые образцы действий, которые рекомендуется выполнять. Если привычки и обычаи переходят от одного поколения к другому, они превращаются в традиции. Разновидностью традиции является обряд. Он характеризует не избирательные, а массовые действия. Обряд – совокупность действий, установленных обычаем или ритуалом. В них выражаются религиозные представления или бытовые традиции. Обряды не ограничиваются одной социальной группой, а относятся ко всем слоям населения.

Церемония – последовательность действий, имеющих символическое значение и посвященных празднованию каких-либо событий или дат. Функция этих действий – подчеркнуть особую ценность отмечаемых событий для общества или группы людей. Ритуал – стилизованный и тщательно спланированный набор жестов и слов, исполняемых лицами, особо избранными и подготовленными для этого. Ритуал наделен символическим значением.

Традиции и обычаи человек усваивает независимо от своей воли и желаний. Здесь нет свободы выбора. Напротив, такие элементы культуры, как вкусы, увлечения и мода, предполагают свободный выбор человека.

Вкус – склонность или пристрастие к чему-либо, связанное с чувством или пониманием изящного. Моду понимают как преходящую популярность чего-либо или кого-либо. Моду также определяют как временное господство чьего-либо вкуса.

Ценности. В основе культуры лежит система ценностей. Ценности – то, что люди признают бесспорно значимым; таковы, например, социально одобряемые и разделяемые большинством людей представления о том, что такое добро, справедливость, патриотизм, любовь, дружба и т. п. Ценности не подвергаются сомнению, они служат эталоном и идеалом для всех людей. Ценности – это то, что оправдывает нормы и придает им смысл. Жизнь человека – ценность, а ее охрана – норма.

Существует огромная разница между тем, как воспринимаются ценности людьми разных культур. Нет культуры, где не оценивались бы отрицательно убийство, ложь или воровство, хотя в одних культурах в качестве наказания лишают свободы, в других – отсекают руку.

По мнению российско-американского социолога и культуролога П. А. Сорокина (1889–1968), именно ценность служит фундаментом всякой культуры. В зависимости от того, какая ценность доминирует, ученый делил все большие культурные системы на 3 типа:

1) идеационная;

2) чувственная;

3) идеалистическая.

Если преобладает идеационная культура, то высшей ценностью в ней становятся Бог и Вера, а к чувственному миру, его богатствам, радостям и ценностям формируется безразличное или отрицательное отношение.