Обретение Духовного Пути. Как найти Духовного Учителя

Когда мы с вами, возлюбленные, посмотрим на этот мир, а скорее мы посмотрим в свой собственный ум и внутреннее пространство, и зададимся вопросом: «А где же найти такого Учителя? Если уж действительно его искать, то, скорее всего, – я не берусь утверждать, что это будет обязательно, – но, скорее всего, в вашем сознании, вашем уме появятся картины Востока, людей Востока, Учителей Востока. Это, как правило, Тибет или Индия, это какой-нибудь Гуру обязательно в какой-нибудь чалме – приличный, красивый, уравновешенный, – в общем, Гуру. Я не думаю, что у современного человека, особенно живущего на Западе, появится вдруг образ Гуру какого-нибудь, живущего в Америке или Европе. Вы согласны с этим, нет? В основной своей массе, в массовом сознании человечества сегодня есть понимание, что все Учителя тихонько перебежали в Индию, в Тибет, и там скрылись от глаз людских, чтобы их искали. И все люди Запада будут стремиться искать этого Гуру там, а некоторые Гуру Востока побросают свой Восток и поедут в Америку, чтобы принести некоторые знания и Истину людям Запада, и таков будет божественный план. Именно благодаря им, в конечном итоге, и книгам, которые они напишут, люди Запада узнают про людей Востока, про Гуру с Востока и убедятся в том, что все Гуру находятся на Востоке. Так было, когда в Америку приехал Вивекананда и рассказал про своего Учителя, про Рамакришну, рассказывал много об Индии, чем вызвал громадный интерес, волну интереса в Америке, где книги его были изданы, напечатаны. Его уже самого не стало, а книги присутствуют, живут, влияют на умы людей и, соответственно, они продолжают думать:

– Да, вот это точно единственное место, где можно найти Гуру! Индия!

И такое вдохновенное охватывает состояние:

– Да, конечно, Индия! Господи, надо всё бросить и срочно ехать в Индию, немедленно ехать в Индию!

Это было также с Парамахансой Йоганандой, которого Шри Юктешвар настойчиво готовил к тому, чтобы он выучил, наконец-то, как следует, английский. Парамаханса тогда ещё Парамахансой не был, он ещё был Мукундой тогда, и был страшно вредным, и всё время говорил:

– Я не буду, я не хочу учить английский, я вообще не хочу учиться, я не люблю учиться, Гуру, – говорил он. – Мне совершенно не интересно это учение, меня интересует только Бог, Гуру.

Ответ Шри Юктешвара был:

– Будешь делать то, что я тебе говорю.

И он должен был повиноваться, как ученик своему Учителю. И он повиновался. И слава Богу! Потому что он действительно в руках великого Мастера вырос как Парамаханса Йогананда, и приехал в Америку, и принёс Западу понимание крийя-йоги и новых духовных методов, которыми раскрыл их потенциал для западного ума. Его книга «Автобиография йога» стала бестселлером и за многие годы многократно переиздавалась – и тем самым внесла лепту в это массовое сознание представлений о том, что все Учителя живут где-то там, на Востоке.

Когда смотришь на эволюцию сознания человечества, которое выражается массовым сознанием, то ещё в начале 19 века люди вряд ли думали о том, что Индия – приличная страна. Они с пренебрежением относились к ней, потому что полагали, что это какая-то страна, полная суеверий и чего-то, что нам совершенно непонятно. И до какой-то совершенно безумной любви эволюционировало состояние людей, и теперь они думают: «Господи, надо ехать срочно в Индию и именно там можно найти своё просветление».

Это, отчасти, объясняется и тем, что многие люди Востока пришли в своё воплощение на Запад, в Америку и принесли свою любовь к Индии как память души, которая остаётся, и остаётся в вас точно так же. Потому что я убеждён, что очень многие люди, которые пришли сегодня в воплощение в России, имеют достаточно высокий уровень духовного развития, и отчасти могут помнить свои воплощения – или как минимум разок-то побывали в Индии в своих воплощениях – и мать-Индия поэтому даёт им такое внутреннее состояние какого-то особого трепета, когда вспоминают Индию. В Тибете холодно, в Индии жарко – в Индии лучше, чем в Тибете. Мы помним, что в Тибете нужно в пещерах сидеть гималайских и обогревать их своим телом. Это целое искусство – холодно там по ночам, а в Индии хорошо.

Но я отвлёкся, хотя я помню, о чём мы говорили. Тем не менее, идея заключается в том, что Гуру находится где-то. И как его найти? Кто он такой? Здесь начинаются самые большие сложности, возлюбленные сердца.

С этого момента моего повествования я начинаю входить в ступор, потому что совершенно ясно понимаю, что невозможно объяснить – как же найти Духовного Учителя – обычному человеку с обычным состоянием сознания, который, в общем, и хочет его найти, честно хочет. Он встаёт и говорит: «Слушайте, ну я уже понял, что мне нужен Духовный Учитель. Ну как же его найти?!» Ответ: «Не знаю, как тебе это объяснить».