Читаем О военном искусстве. Сочинения исторические и политические полностью

О военном искусстве. Сочинения исторические и политические

«Когда выигрываешь сражение, надо с возможной быстротой преследовать победу до конца».Одна из самых известных фраз Никколо Макьявелли.Один из основных тезисов его блистательного трактата «О военном искусстве».Это произведение ошеломило современников жестким и практичным подходом не только к военной тактике, но и к стратегии.Гениальность великого флорентийца заключается прежде всего в том, что мысли, идеи и теории, высказанные им в этом трактате, настолько глубоки, что охватывают не только, военную теорию, но и самые разные аспекты человеческой жизни.

Никколо Макиавелли

История18+

<image l:href="#i_002.png"/><empty-line></empty-line>Никколо Макьявелли<empty-line></empty-line>О ВОЕННОМ ИСКУССТВЕ<empty-line></empty-line>СОЧИНЕНИЯ ИСТОРИЧЕСКИЕИ ПОЛИТИЧЕСКИЕ<empty-line></empty-line><image l:href="#i_003.png"/>*

Перевод с итальянского

Серийное оформление А. А. Кудрявцева

Компьютерный дизайн Г. В. Смирновой

О ВОЕННОМ ИСКУССТВЕ<empty-line></empty-line><emphasis>Перевод с итальянского</emphasis><empty-line></empty-line>ПРЕДИСЛОВИЕ<empty-line></empty-line>НИККОЛО МАКЬЯВЕЛЛИ, гражданин и секретарь флорентийский, ЛОРЕНЦО, сыну ФИЛИППО СТРОЦЦИ[1], флорентийскому дворянину

Многие, Лоренцо, держались и держатся того взгляда, что нет в мире вещей, друг с другом менее связанных и более друг другу чуждых, чем гражданская и военная жизнь. Поэтому мы часто замечаем, что, когда человек задумает выделиться на военном поприще, он не только сейчас же меняет платье, но всем своим поведением, привычками, голосом и осанкой отличается от всякого обыкновенного гражданина. Тот, кто хочет быть скор и всегда готов на любое насилие, считает невозможным носить гражданскую одежду. Гражданские нравы и привычки не подходят для того, кто считает первые чересчур мягкими, а вторые — негодными для своих целей. Обычные облик и речь кажутся неуместными тому, кто хочет пугать других бородой и бранными словами. Поэтому для наших времен мнение, о котором я говорил выше, — это сама истина.

Однако если посмотреть на установления древности, то не найдется ничего более единого, более слитного, более содружественного, чем жизнь гражданина и воина. Всем сословиям, существующим в государстве ради общего блага людей, не были бы нужны все учреждения, созданные для того, чтобы люди жили в страхе перед законами и Богом, если бы при этом не подготавливалась для их защиты сила, которая, будучи хорошо устроенной, спасает даже такие учреждения, которые сами по себе негодны.

Наоборот, учреждения хорошие, но лишенные вооруженной поддержки, распадаются совершенно так же, как разрушаются постройки роскошного королевского дворца, украшенные драгоценностями и золотом, но ничем не защищенные от дождя. И если в гражданских учреждениях древних республик и царств делалось все возможное, чтобы поддерживать в людях верность, миролюбие и страх Божий, то в войске усилия эти удваивались, ибо от кого же может отечество требовать верности, как не от человека, поклявшегося за него умереть?

Перейти на страницу: