О сатанинских корнях большевицкой символики

Вольфганг Акунов О сатанинских корнях большевицкой символики

"Когда восточный и западный серп Луны образуют единый круг, в центре появляется

       точка инфернального золота - черная звезда Сатурн".

       Из "Герметического постулата" Иринея Филалета.

       "Эй, кто там поднимает русский флаг?
       Наточен серп на кумаче.
       И звёзды караулят купола,
       Надёжно управляя рукою палачей..."

       Игорь Тальков. "КПСС".

       "Мы хотим Вас попросить поскорее заменить
       На отечественный герб ненавистный людям серп
       и молот.
       Хватит!
       Серп и молот – хватит"!

       Игорь Тальков. "Господин Президент". 

       В самом конце кровавого 1918 года, когда краснозвездные и краснознаменные полчища Ленина-Троцкого, буквально обезумевшие от сознания казавшейся им уже столь близкой "Мировой революции", рвались на Ригу, на пути у них встало русско-немецкое белое ополчение, вошедшее в историю Гражданской войны под названием "Охраны Прибалтийского края" или "Балтийского ландесвера". Знаки различия русских, балтийских ("остзейских") и немецких чинов этого белого ополчения представляли собой серебряные звездочки и галунные полоски, носившиеся на воротнике. Звездочки на воротниках у офицеров Балтийского ландесвера были четырехугольными (как это было принято в германской армии).

       Вероятно, вступившие в ряды ландесвера бывшие офицеры русской армии согласились сменить принятые в ней пятиконечные звездочки на четырехугольные, не в последнюю очередь, из чувства глубочайшего отвращения к имевшей однозначно масонские корни большевицкой символике, в которой пятиконечная (в геральдике: "пятижальная") звезда (именуемая у масонов "звездой Соломона" или "звездой пылающего разума") играла первостепенную роль.

       Этот, пожалуй, древнейший (встречающийся еще на шумеро-аккадских глиняных табличках, датируемых III тысячелетием до Рождества Христова) колдовской знак, именовавшийся адептами тайного общества пифагорейцев "пентальфой", а гностиками и магами античности, Средневековья и Ренессанса "пентаграммой" (с добавлением первоначально серпа и плуга, а затем – серпа и молота в центре звезды) был введен в качестве эмблемы "рабоче-крестьянской" Красной армии в 1918 году наркомвоенмором (военным и военно-морским министром) Совдепии Л.Д. Троцким (Бронштейном), вошедшим в кровавую историю российской Смуты под кличкой "демона революции".

       Интересно, что т. Троцкий ссылался при этом на следующий исторический прецедент: в 132-136 гг. новой эры красная пятиконечная звезда была изображена на знамени палестинских революционеров Симона Бар-Кохбы, или, в православной традиции, Вар-Кохбы (чье прозвище по-арамейски, собственно, и означало "Сын Звезды"), восставших против Римской империи. Симон Бар-Кохба (или, как его еще называли, Бен-Косиба), жестокий гонитель христиан Палестины, взбунтовал иудеев против Римской власти, объявив себя "Мессией" (то есть, с точки зрения всякого верующего христианина – Антихристом, ибо истинный Мессия, Господь наш и Спаситель Иисус Христос, уже приходил) и пытался восстановить Иерусалимский храм, в чем, однако, не преуспел, по обращенному к нему слову "сионского мудреца" рабби Акибы (Акивы): "Трава успеет прорасти через твои челюсти, прежде чем явится Мессия".

       Тем не менее, любопытно, что именно неудачливого кандидата в Антихристы Симона Бар-Кохбу считали своим прямым предшественником создатель Красной армии и организатор всех ее побед наркомвоенмор тов. Троцкий, а вместе с ним, надо думать, и другие достойные представители ленинской гвардии – "стальной когорты большевиков – беззаветных и несгибаемых борцов за счастье трудящихся всего мира".

       Вообще-то говоря, вопрос масонского генезиса символики большевизма и мирового коммунизма - Знаков Зверя - еще ждет своих исследователей. Мы же ограничимся здесь лишь указанием на некоторые моменты, которые невозможно не заметить, только если очень этого не хотеть.