О про-палестинском ослеплении левых

Ян Флайшауэр

О про-палестинском ослеплении левых

Почему левые художники и студенты поддерживают движение, которое презирает всё то, что отстаивают те, кто слева от центра? Заблуждение? Ненависть к себе? Или просто трусость?

Флаг висит на вилле Роза Лила, центре квир-сообщества в Вене. Это не радужный флаг, как можно было бы подумать. И не флаг Progress Pride, который помимо радуги содержит ряд других полос, на которых изображены интерсексуальные и небинарные люди. На первом этаже висит флаг Палестины, террористического государства, претендующего на всю землю, часть которой занимает сейчас Израиль.

Почему гей-активисты вывешивают из окна флаг страны, в которой они не проживут и десяти минут и не останутся невредимыми, если открыто сообщат о своих сексуальных предпочтениях?

Вряд ли есть в мире более опасное место для геев и лесбиянок, не говоря уже о трансгендерах, чем арабский восток. В последние месяцы ряд арабских стран снова ужесточили свои законы. В Иордании парламент только что принял закон о киберпреступлениях, согласно которому жестокая кара ждет за «подстрекательство к аморальности». В Ираке идут дебаты, следует ли вводить смертную казнь за гомосексуальность. Разумеется, любая форма однополой любви запрещена и в Секторе Газа.

«От Мааса до Мемеля» теперь называется «От реки до моря»

Если бы нужен был символ нынешней аберрации у левых, это и был бы палестинский флаг перед гей-центром в Вене. Неудивительно, что многие арабские мужчины в этой стране не верят в права женщин и меньшинств. Но не только молодые арабы выходят на улицы, чтобы продемонстрировать свою солидарность с ХАМАС. Рядом с ними молодые белые дети из среднего класса бегут и кричат «Свободная Палестина» во все горло так, как будто они хотят отменить изгнание своих бабушек и дедушек.

«От Мааса до Мемеля» теперь называется «От реки до моря». Можно сказать, это семейная традиция. Тем не менее, остается вопрос: почему прогрессивные люди на Западе предпочитают проявлять солидарность со своими потенциальными палачами, а не с людьми, которые всегда поддерживали их в их усилиях по собственному освобождению? Редактор «Die TAZ» Ян Феддерсен говорит о казусе «политической патологии». В поисках объяснения можно сразу позвать психиатров, но есть тут не психиатрическое, а идеологическое ядро.

Это – антиколониальная идеология. После гендерных исследований ни у одной концепции не было такой карьеры, как у «постколониальных исследований». Введение в этот предмет сейчас можно получить практически в каждом уважающем себя университете.

Во многих левых кругах Хамас и Хезболла рассматриваются как борцы за свободу, которых следует поддерживать во имя верности теории. К сожалению, у теории, которая видит свой долг в занятии определенной позиции по любому политическому вопросу, собственный объект исследования лежит в прошлом. Англия, Испания, Португалия – времена великих колониальных империй давно прошли. И вот в поисках текущего примера «антиколониалисты» натыкаются на Израиль, «последний оплот концепции превосходства белой расы».

Тот факт, что Израиль этнически гораздо разнообразнее, чем многие общества, в которых люди сейчас выступают против Израиля, упускается из виду. В Израиле есть евреи из Эфиопии, Мали и Йемена. 1,9 миллиона израильтян вовсе не евреи, а мусульмане. Но лозунг «Остановить апартеид и поселенческий колониализм» по-прежнему остается в силе. Постколонизаторы мечтают о решении в пользу единого государства – государства, в котором Израиля больше не существует.

В этом мире Хамас, конечно, считается не террористической сектой, а скорее революционной силой. «Чрезвычайно важно, чтобы мы понимали Хамас и Хезболлу как прогрессивные социальные движения и, следовательно, частью глобальных левых», — это известная цитата Джудит Батлер, одной из провозвестниц текущей международной левой.

Следует лишь попутно отметить, что Батлер в Газе было бы не смешно: еврейка и лесбиянка — плохое сочетание для прямого контакта с Хамасовцами. Возможно, здесь выражается специфическая форма ненависти к себе.

Релятивизация Холокоста

Многие задаются вопросом, как это возможно, что молодые люди, получившие соответствующее образование, сидят перед Министерством иностранных дел и скандируют «Освободите Палестину от немецкой вины». Разговоры о культе вины считались навязчивой идеей правых. Чтобы извиниться перед молодыми людьми, нужно сказать: они просто внимательно слушали своих профессоров в Университете им. Гумбольдта.