О православном воспитании и книгах

Воспитание человека не может быть не целенаправленным. Иначе – абсурд, иначе – отсутствие воспитания. Родители (или вообще призванные воспитывать людей) берут на себя величайшую ответственность перед Господом за души спасаемых или погибающих. Недопустим функциональный подход к воспитуемому: дать ему то-то и то-то или научить его тому-то и тому-то. Можно и дать, можно и научить какой-либо профессии или чему-либо еще, но кто не учит благочестию, тот воспитывает гордецов, ничего не знающих, зараженных страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения, пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины (1 Тим. 6, 3–5). В другом месте своего послания к Тимофею ап. Павел говорит ему (а значит и нам) о пользу благочестия: Негодных же и бабьих басен отвращайся; а упражняй себя в благочестии. Ибо телесное упражнение мало полезно; а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей. Слово сие верно и всякого принятия достойно. Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живого, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных (1 Тим. 4, 7-10). Почему же св. апостол Павел так беспокоится о благочестии? Да потому, что совершенно пророчески предупреждал и сегодня предупреждает нас: Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим похотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение свое (1 Тим. 4, 3–5).

Мы привели здесь лишь немногие места из Библии, которые указывают на ответственность воспитателей за воспитанников (детей) перед Богом.

Слово Божие, записанное через пророков в Ветхом Завете, запечатленное через святых апостолов в Новом Завете, – это благодатная сила и источник, которыми мы, православные христиане, и живем в своей земной жизни.

Но пусть никто из нас не забывает главного на своем жизненном пути: мало быть слушателями Слова Божия, необходимо исполнять его. Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его (Лк. 11, 28). И, как бы продолжая мысль св. апостола и евангелиста Луки, апостол Павел в Послании к Римлянам пишет: Все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду (Рим. 15,4).

Священное Писание – это источник утешения и наставления нас, грешных.

Поиски золотой середины