О модели жизнеустройства

XIII век, полный тупик удельной Руси, война каждого с каждым, политика — «чисто броуновское движение»… Приход татаро-монголов. Евразиец «игом» это не назовет, а теперь, после подписания известных договоров о Евразийском союзе, сей термин, «иго», может стать и вовсе, как помечают в словарях, «устар.». К великому счастью России, «освобождение от татаро-монгольского ига» не было возвращением к ситуации до 1238 года, к маленькой, зацикленной в удельной грызне стране. Как промежуточную, ироничную я предлагал в нескольких книгах и статьях формулировку: «Россия освободилась от Орды — вместе с Ордой (в придачу)». Приданое серьезное: Поволжье, Северный Кавказ, Урал, Сибирь. Но главное — сложился модус вивенди, устойчивый евразийский образ жизни.

С кем воевал Ермак? Главный полководец при старом, слепом Кучуме — царевич Махметкула. Взятый в плен, он уже через полгода (!) в русской армии: «первый воевода полка левой руки» (третий по чину) в шведском походе.

Хан Шиг-Алей, трижды правивший в независимой еще Казани, — главнокомандующий русской армией. А минуло всего 60 лет после штурма Казани, поляки в Москве, и все Поволжье, 20 татарских мурз пошли отбивать свою новую столицу. Вот гениальная тема для исторических писателей: какой-нибудь воин, доживи он лет до 75, действительно мог участвовать и в обороне Казани от Грозного, и — в походе Минина!

Модернизируй это

«Модернизация» сейчас почти «генеральная линия», возражать неудобно, просто уточнить бы: «Модернизация — чего?» Если АВТОВАЗа, железных и прочих дорог, самолетного парка и нефтеперерабатывающих заводов (особенно!) — так это здорово. А если модернизация социальной структуры, да еще в смысле борьбы с социальной архаикой, — тут-то и надо насторожиться. Особенно вспомнив, как агитаторы эпохи поздней перестройки увязывали экономическое преуспевание с западным модерновым обществом: «Хотите машины, колбасы, как у них? Извольте походить на них». Элементарный фокус, основанный на «отвлечении внимания зрителя». Ибо стоило посмотреть в другую сторону, то заметили бы, что «экономические чуда», взрывные модернизации промышленности прекрасно сочетаются с социальной архаикой. Те же южнокорейские чеболи, японские концерны («Мицубиси», «Мицуи»…) в социальном смысле — просто увеличенные копии старинных сельских общин. Среди десятков подобных примеров есть особенно колоритный: новый потенциальный мировой лидер — Индия, сохраняющая кастовую структуру. Там, как известно, особенно бурный рост в сфере программного обеспечения. Может, индусы, модернизируясь, добавили к четырем кастам, варнам, еще и «касту программистов»? «Новые брамины»…

Вы полагаете, это тривиально — учиться «общинности»?

На российском поле традиционные общества дали пример в сфере не менее важной — выживание. Рождаемость, устойчивость семьи, мужское воспитание мужчин, уважение к старшим… Да вы только напрягитесь, вообразите таджика, требующего от своего президента Рахмона «решительного улучшения ситуации по семье, демографии, воспитанию», — комический эффект гарантирован. А ведь у нас именно за это ругают правительства, президентов.

Миллион раз повторено: «Бремя империи придавило, истощило, изнурило… русский народ». Чем реально наполнена формулировка: люди вокруг с «отдавленными» руками-ногами? «истощенные»? дистрофики?

Да, реактор империи использует энергию расщепления социальных, семейных связей. Вылетевшие «свободные» частицы легко мобилизуемы, перебрасываемы на стройки, целину, в армии-флоты, «братские страны». И отдавая всю свою энергию империи, они передоверяют ей то, что раньше было семейным, общинным делом, условно говоря: воспроизводство себя самих. Потому сегодня и строго спрашивают с правительства: где воспитанные (и в достаточном количестве!) дети? где достойная жизнь стариков? где безопасность?

Этой людской атомизации противостоят: на Западе — партии, профсоюзы, а в «архаичных» обществах — род, община, семья. Тут, конечно, надо понимать, что под этим термином — и традиционная семья (3–4 поколения вместе, дюжина детей), и модерновая семья (крайний пример: Элтон Джон со своим мужиком).

И если модернизацию все же прилагать к обществу, то необходима беспристрастная ревизия всех социальных машин по критерию функциональности. Западные партии, профсоюзы в общем работают на короткой дистанции. На дальней — могут и проиграть той же традиционной семье (см. демографическую ситуацию и прогнозы).