О «Бесах» Достоевского

Но вы просмотрели и кроме этого многое, г. Достоевский, просмотрели любопытнейшую и характернейшую черту нашего времени. Если бы вы не играли словом «Бог» и ближе познакомились с позоримым вами социализмом, вы убедились бы, что он совпадает с некоторыми по крайней мере элементами народной русской правды. А раз вы убедитесь в этом, вы уже не повторите, что «девятнадцатым февралем {8} закончился петровский период русской истории, так что мы давно уже вступили в полнейшую неизвестность». Спросите у своего сотрудника, автора экономического фельетона, г. Евгеньева {9} , и он вам, вероятно, подтвердит это. Только он, может быть, разрисует эту известность в слишком розовых красках. Пока вы занимаетесь безумными и бесноватыми citoyen\'ами и народной правдой, на эту самую народную правду налетают, как коршуны, citoyen\'ы благоразумные, не беснующиеся, мирные и смирные, и рвут ее с алчностью хищной птицы, но с аллюрами благодетелей человечества. Как! Россия, этот бесноватый больной, вами изображаемый, перепоясывается железными дорогами, усыпается фабриками и банками, – и в вашем романе нет ни одной черты из этого мира! Вы сосредоточиваете свое внимание на ничтожной горсти безумцев и негодяев! В вашем романе нет беса национального богатства, беса, самого распространенного и менее всякого другого знающего границы добра и зла. Свиньи, одолеваемые этим бесом, не бросятся, конечно, со скалы в море, нет, они будут похитрее ваших любимых героев. Если бы вы их заметили, они составили бы украшение вашего романа. Вы не за тех бесов ухватились. Бес служения народу – пусть он будет действительно бес, изгнанный из больного тела России, – жаждет в той или другой форме искупления, в этом именно вся его суть. Обв и дите его лучше совсем, если вам бросаются в глаза только патологические его формы. Рисуйте действительно нераскаянных грешников, рисуйте фанатиков собственной персоны, фанатиков мысли для мысли, свободы для свободы, богатства для богатства. Это ведь тоже citoyens du monde civilise, но citoyen\'ы, отрицающие свой долг народу или не додумавшиеся до него. (Таковы у вас только разве Степан Верховенский и Кармазинов.) Значит, они-то именно и составляют искомую вами противоположность Власам и дерзостным мужикам, практикующим искупительное страдание и только в нем находящим примирение со своею измученною совестью. Но если бы вы знали, г. Достоевский, как мучит иногда совесть бедных citoyen\'ов, признающих свой долг, особенно ввиду того, что кредитор и не сознает себя кредитором. Если бы знали, как мучительно напрягается иной раз их мысль, взвешивая способы погашения долга. Я не говорю: всегда, но бывают у этих людей минуты страшного страдания, и они не прячутся от него. Лучше бы вам их не трогать, особенно в такую минуту, когда кругом кишат и дают тон времени citoyen\'ы с совестью хрустальной чистоты и твердости.

февраль 1873 г.

Примечания

1

так (латин.).

2

для смеха (франц.).

3

«Спасибо» (франц.).

4

Пусть нечистая кровь напоит наши поля! (франц.).

5

Мой любимый Августин (нем.).

6

Ни одной пяди нашей земли, ни одного камня наших крепостей (франц.).

7

Да, эта Россия, которую я всегда любил (франц.).

8

и другие с ним (франц.).

9

Кирилов, русский дворянин и гражданин мира; дворянин – русский семинарист и гражданин цивилизованного мира (франц.).

Комментарии

1

«Гражданин» – политическая и литературная газета-журнал, издававшаяся в Петербурге с 1872 по 1914 г.

2

Ликантроп (греч.) – буквально человек-волк. Макабрские танцы – пляски смерти.

3

Грабянко из Панкрацевиц основал в конце XVIII в. братство «Народ Божий и Израиль».

4

М. Стебницкий – литературный псевдоним писателя Н. С. Лескова.

Ключников Виктор Петрович (1841 – 1892) – русский беллетрист.

5

Гризингер Вильгельм (1817–1868) – основатель школы научной психиатрии в Германии.

6

Имеется в виду «нечаевский процесс» – суд над участниками нелегальной организации «Народная расправа» под руководством С. Г. Нечаева.

7

Афанасьев Александр Николаевич (1826–1871) – известный исследователь народного славянского фольклора.

8

19 февраля 1861 г. был опубликован Манифест о крестьянской реформе, отменявшей крепостное состояние.

9

Евгеньев – видимо, псевдоним автора статьи о развитии в России банковского дела вообще и поземельного кредита в частности.