Читаем o 7d747d75d882d7de полностью

нынешний момент времени предлагает, это в основном эмоциональная поддержка

страждущих. Однако возможность получить утешение в горе, печали, тревоге это,

конечно, хорошо, но это не относится ни к информации, ни к рецептуре. Сочувствие

не заменяет информации. Эмоции не заменяют чисто интеллектуальных

потребностей человека. Поэтому такая помощь церкви многим людям просто не

нужна.

Людям другое требуется. А религии и философии в ответ предлагают им искать

себя, свой индивидуальный Путь к Богу, к духовности, всю необходимую рецептуру

самостоятельно. Искать где угодно: в том или ином учении, в Боге или Богах, в

самом себе. А это не даёт желаемых результатов. Так как если бы эта методика

работала, у людей не было бы проблем ни с самопознанием, ни с

самоопределением, ни со всеми остальными аспектами собственной жизни. Все

люди были бы здоровыми, жили долго, не создавали бы ни себе, ни другим

проблем, существовали бы в мире, благоденствии, гармонично и счастливо. Но в

реальной жизни подобного не наблюдается. Напротив, проблемы человечества всё

множатся и множатся, как грибы после дождя.

Ещё одной проблемой, на базе которой возник кризис религии, с нашей точки

зрения, является трудность с применением существующих религиозных рецептов в

повседневной жизни людей.

Для многих людей это служит основанием для отказа от религии как поставщика

рецептов которые на практике оказываются либо несостоятельными с точки зрения

получения человеком желаемого результата, либо вовсе невыполнимыми. (Пример

подобного приводился выше, когда речь шла о сексе.) Подобная рецептура вряд ли

может высоко цениться. В этом еще один исток людского нежелания участвовать в

церковной жизни. Ибо Высшее Существо, Творец по определению не способен на

создание неработающих схем, неработающих инструментов, неработающей

рецептуры, невыполнимых задач и требований. Это противоречит разуму и логике,

а нашего Создателя в неразумности и нелогичности заподозрить трудно. Вывод

делается простой: Бога нет.

Вкупе с предложением «Пойди туда, не знаю куда и принеси то, не знаю, что»

ставящей в тупик любого человека, имеющаяся религиозная рецептура отталкивает

от церкви современных людей. И это немудрено. Не зная, что ему конкретно делать,

человек постоянно совершает ошибки, за которые вынужден платить, и порой

25

весьма дорого. Итогом нередко является раздражение в адрес религии и церкви, а

порой и откровенное богохульство, попытка обвинить Творца в своих бедах и

несчастьях и прочий откровенный бред. Человек так устроен, что он не хочет

страдать, он хочет жить хорошо, счастливо, благополучно. Как ни призывай его

«Бог терпел и нам велел». Не найдя рецептуры как этого достичь у церкви, он

пытается получить эту информацию от светских институтов.

*****

Сознание человека и его интересы антропоцентричны. Сколько существуют люди,

столько они, в первую очередь, хотят знать всё по поводу себя, своих задач и

проблем. Согласно нашим исследованиям, стремление познать себя имеет в своей

основе чистую прагматику. Оказывается, причина в том, что Бог создал Человека

таким образом, что он не способен эффективно функционировать, правильно себя

вести без чёткого знания и понимания что ему нужно делать. Без инструкции. Без

чёткой программы действий.

Представителей, например, животного царства Бог создал проще: они рождаются и

живут на уровне живых автоматов с чёткой программой всей своей

жизнедеятельности внутри. Можно сказать, с врожденным знанием кто они такие,

какие они и полным сборником рецептуры как им выживать в той или иной

ситуации. Поэтому животным не нужно ни думать, ни познавать себя, ни учиться, ни

совершенствоваться. Человека же Бог создал иначе. Человеку дана возможность

мыслить, познавать, учиться. А также изменяться, эволюционировать, что

невозможно в отношении любого животного. (Но эволюционировать ни в коем

случае не из обезьяны в человека, как ошибочно полагал, например, Ч.Дарвин, а

эволюционировать в сторону своего главного ориентира – Бога-Творца.)

Отсюда и неизменное стремление человека к получению знаний, и, главным

образом, о себе самом. Видимо, это стремление к самопознанию заложено в него

Творцом, раз он не вложил в людей интуитивное знание своей природной

программы, как это было сделано с животными и таким образом стимулировал их к

познанию как процессу, как функции человека, отличающей его от животного.

познавать, учиться. Так как именно природная программа даёт возможность

выживать и благоденствовать, как животным, так и людям.

Представители других биологических видов живой природы ярко демонстрируют,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука