o 41e50fe5342ba7bb

говорящий кот. Он счел кота оракулом и спросил, будет ли война. Кот ответил что-

то матерное, а про войну — неразборчиво. Другой кот со шкафа пояснил: про войну он

говорит только по-китайски.

«Фальшивый купон» — не он ли образец того рассказа Хармса («Связь»), где

неведомо взаимосвязанные герои в финале едут в одном

трамвае? а заодно и поэтики совпадений в «Докторе Живаго», о

которой теперь много пишут?

Feedback Эпиграф в ОГ: «Делая подлость, не ссылайтесь на время. Помните, что время может сослаться на вас».

Festina lente — «не спешите, но делайте быстро».

Я как тот персонаж из притчи Заяицкого, который забыл, что

Физиологи

я

психология — наука неисчерпаемая, а физиология исчерпа- емая, не

рассчитал темпа и к 45 годам выучил ее до конца. Очень был

недоволен: в старой науке ничего не осталось, а новую начинать

поздно. Так и кончил жизнь, занимаясь рыбной ловлей. А я (не умея ловить рыбу) взялся за новую, за лингвистику стиха, и недоволен, что жизни уже не хватит.

Фирс С. Г. Голицын, «длинный Фирх>, не сделал карьеры, потому что

именины Фирса — 14 декабря.

Хмель Костров трезвый не любил стихов Петрюва, а пьяный любил (Вяз.

ЛП, 69).

«Хорошее искусство — это то, которое современникам кажется старинным, а

потомкам — новым». Плутарх, «Перикл», 13, о Парфеноне.

Хер Ответ А. С. Хвостова на послание А. В. Храповицкого начинался:

«От хера умного к посредственному херу Пришло послание.

Доволен я чрез меру...» итд. («Раут», III, 155).

Цензура Благоразумный цензор держится системы: угадывать, как могут

истолковать статью враги; неблагоразумный и такой системы не

держится, а только боится (Никитенко, 22 дек. 1852). Цензор

Ахматов запретил арифметику, потому что в одном месте между

цифрами стоял ряд точек, обнаруживавший тайный умысел (25

февр. 1853).

«...а Царевна- став красавицей, еще долго чувствовала себя чудовищем» —

лягушка и наоборот. — «Принц, конечно, к Золушке пришел, но не женился на

ней», сказала девочка.

456

VII

Цареубийца

«Оставалось истребить последнего тирана, а таким был он сам».

Ремизов о Савинкове, Ив., 266. См. АФИНЫ.

Ценность

Психолог сказал: «У Житкова в «Что я видел» самое замеча-

тельное и труднодостижимое для взрослого — безоценоч-

ностъ».

Цель

«Дядя Филя! Что делается на том свете, ты чувствуешь?» —

«Так себе — пустяки и мероприятия. Это несерьезно, Иван

Федорович, зря люди помирают» (Платонов, «Четырнадцать

красных избушек»),

Центон

русский, из малоизвестных (ср. ПОСТМОДЕРНИЗМ): у Вере-

саева в рец. на «Алкея и Сафо» В. Иванова, по поводу сборки

текстов из порознь дошедших фрагментов: Вновь я посетил Тот

уголок земли, где я провел Отшельником два года незаметных.

Вот мельница, — она уж развалилась-, Прервали свой голодный

рев [колеса?]...

человеку — черный ящик». «Человек человеку — Розеттский

камень».

«Человек

«Еще в Петербурге я спросил К, как он к человеку относится.

Ничему не удивляюсь, ответил К., жду от каждого самой пос-

Человек

ледней подлости, но верю в добро — такая у меня повадка»

(Ремизов, «Учитель музыки»), — «Теперь уж приходится спра-

шивать не «веришь ли в бога», а «веришь ли в человека»» (Вяч. Иванов М. Альтману, 80).

«В человеке еще живет один маленький зритель — он не участвует ни в поступках, ни

в страдании, он всегда хладнокровен и одинаков. Его служба — это видеть и быть

свидетелем, но он без права голоса в жизни человека, и неизвестно, зачем он одиноко

существует. Этот угол сознания человека день и ночь освещен, как комната швейцара

в большом доме. Круглые сутки сидит этот бодрствующий швейцар в подъезде

человека, знает всех жителей своего дома, но ни один житель не советуется со

швейцаром о своих делах. Человек никогда не помнит его, но всегда ему доверяется —

так житель, уходя из дома и оставляя жену, никогда не ревнует к ней швейцара. Это