Новый Завет в изложении для детей

Но почему все же Господь проклял это бесплодное дерево? Не потому ли, как объясняют святые отцы Церкви, что смоковница эта послужила символом (олицетворением) еврейского народа, не узнавшего своего Мессию и потому оказавшегося духовно бесплодным.

Изгнание торгующих из храма (Мф. 21, 12–17; Мк. 11, 15–19; Лк. 19, 45–46)

Прийдя в Иерусалим, Христос наутро опять пошел в храм. Во дворе его шла оживленная предпраздничная торговля. Множество жертвенных животных, грязь, шум, звон медных денег, споры меновщиков – все это оскорбляло дом Божий. Возмущенный осквернением святыни, Он начал выгонять продающих и покупающих в храме; столы меновщиков и скамьи продающих голубей опрокинул, и не позволял, чтобы кто-нибудь пронес через храм какую-либо вещь. И учил их, говоря: «Не написано ли: дом Мой домом молитвы наречется для всех народов? а вы сделали его вертепом разбойников» (Мк. 11, 17; Ис. 56, 7).

Эти слова услышали книжники и первосвященники и ис кали, как бы погубить Его. Постановление о том, чтобы взять Христа, у них уже имелось, но арестовать Его они все-таки не решались. «Какою властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал власть делать это?» (Мк. 11, 28) – спрашивали они Христа. Но их вопрос остался без ответа, ибо они не хотели веровать в Него.

Притча о злых виноградарях (Мф. 21, 33–39; Мк. 12, 1–8)

Тогда Господь сказал им притчу о виноградарях.

«Некоторый человек насадил виноградник и обнес оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. И послал в свое время к виноградарям слугу – принять от виноградарей плодов из виноградника. Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем. Опять послал к ним другого слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с бесчестьем. И опять иного послал: и того убили; и многих других то били, то убивали. Имея же еще одного сына, любезного ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше. И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника» (Мк. 12, 1–8).

«Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?» (Мф. 21, 40) – спросил Христос. Стоявший возле Него народ ответил: «Злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям…» (Мф. 21, 41).

Фарисеи поняли, что это о них Господь сказал притчу, отнимется Царство Божие от еврейского народа и дастся другим народам, приносящим плоды его. В злобе своей они хотели схватить Христа, но боялись народа.

Христос и эллины

Предпраздничные дни продолжались, и Господь каждый день проповедовал в храме. Тысячи людей приходили слушать Его. Среди пришедших на праздник были эллины (греки) (см. Ин. 12, 20). Пробравшись в толпе к ученикам Христовым, они подошли к апостолу Филиппу, который знал греческий язык. «Господин! – сказали они ему. – Нам хочется видеть Иисуса» (Ин. 12, 21). Филипп сначала посоветовался с апостолом Андреем, так как придавал этой встрече большое значение, а затем они вместе сообщили Иисусу о желании греков видеть Его.

Греческий образованный мир давно уже ждал обновления жизни. Ищущий философский ум греков не склонен был упорствовать в традициях своего древнего идолопочитания. Лучшие греческие мыслители, писатели и философы настойчиво искали Истину и готовы были принять ее, откуда бы она ни исходила. «Ищущий находит» (Мф. 7, 8), – говорил Христос. И греческий мир встретился с Истиной жизни. Христос сказал грекам, а вместе с ними и всему человечеству: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода» (Ин. 12, 24).

Этими словами Господь выразил глубочайшую мысль об обновлении и возрождении общей жизни через смерть отдельной личности. Но не для Него одного предлежал такой путь, и люди, если хотят приобрести жизнь вечную, должны идти путем самопожертвования. Должны совершенно покончить с греховными привычками и страстями, умереть для прежней жизни, отречься от себя и начать жить для Истины, для Христа. «Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой» (Ин. 12, 25–26).

Впоследствии греческий мир, просветившись светом Его учения, оставил язычество, принял христианскую веру и положил основание новой культуре.

Христос знал, что в грядущих веках учение Его распространится по всему миру, но теперь в ближайшие дни Ему предстояла мучительная смерть от рук римских палачей. Мысль о скорой кончине смутила человеческую природу в Иисусе Христе. И Он обратился к Отцу Своему Небесному: «Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришел. Отче! прославь имя Твое» (Ин. 12, 27–28).