Чтобы двигаться по инновационному пути, России необходимо сформировать новую "повестку дня" и определить главные инновации. Очевидно, что, по сути, нам потребуется совершенно новый государственный аппарат. Напомню, что подобные задачи решали и Иван Грозный, отодвигавший от государственных рычагов старое, косное боярство, и Иосиф Сталин, менявший бесполезную для дела развития страны ленинскую гвардию на менеджеров Четвёртого уклада. Нам нужна новая идеология, новая сфера ценностей, воодушевляющая национальная идея. Однозначно – светская, ибо воцерковленных людей в РФ всего три процента. Назову, на мой взгляд, её основные положения.
Духовное выше материального.
Общее выше личного.
Справедливость выше закона.
Будущее выше настоящего и прошлого.
Только опираясь на эти становые инновации, мы сможем спасти страну в бурях и грозах наступающей эпохи. Сумеем перевести Россию на траекторию инновационного роста. Но на это потребуются сверхусилия – не будем себя обманывать. Будет очень трудно…
Дополним Георгия Геннадьевича.
Судьба России и русских в критический момент будет зависеть от того, сможет ли наш народ перед лицом хаоса и утраты Москвой контроля над ситуацией создать центр новой государственности. Тот, который сможет перехватить управление страной, предотвратив её распад, оккупацию или соскальзывание в состояние войны всех против всех.
Подобное в русской истории уже было. В 1612 году, когда Московская Русь была разодрана Смутой, по стране рыскали стаи оккупантов, а в Кремле сидели иноземцы, в Нижнем Новгороде возникло Второе ополчение, созданное Мининым и Пожарским. Если русские смогут сделать подобное в нынешней ситуации, мы спасёмся. Не смогут – погибнут. Второго 1991 года нам не пережить.
Такова реальность – без всяких истерик или экстремизма. Мы не призываем к свержению нынешнего строя: он рухнет сам. Он изо всех сил пытается сохранить власть и статус-кво, но его возможности исчерпываются. Вспомните, как обвалилась в считанные месяцы хвалёная "стабильность". Не помогут никакие меры по борьбе с экстремизмом: нынешняя "элита" сама расколется и начнёт междоусобицу. Первые симптомы такой грызни за власть и оскудевающие "финансовые потоки" мы уже наблюдаем. Спасать неспасаемое – что может быть глупее?
Наша задача – в подготовке "фактора Минина и Пожарского". А если надо – и организация партизанской войны с иностранными оккупантами. Рассчитывать нам не на кого, кроме как на самих себя. "Сверху" никакой спаситель не придёт, никто за нас ничего не сделает.
Как говорится, умному – достаточно.
О высшей и низшей расах: вместо послесловия.
Мы употребляем понятия "высшая раса" и "раса низшая". Их нужно растолковать, дабы избежать ложной трактовки.
Итак, к высшей расе мы относим людей умных, волевых и энергичных. Вне всякого сомнения – патриотов. Для них главное – процветание родных страны и народа, их историческая победа. Представитель высшей расы в нашем понимании – это тот, кто думает не только о приращении и усилении своей нации, но и о том, чтобы его народ создавал будущую эру, вошёл в неё первым, обогнав всё остальное человечество. Высший живёт во имя этой великой цели, он творит и изобретает, он преображает реальность ради создания Будущего. Он способен жизнь отдать ради своего идеала. Он – пассионарий. Он и на личное богатство, и на власть смотрит утилитарно. Они для человека высшей расы – не самоцель, не желанный приз. А всего лишь средства для того, чтобы воплотить ту самую великую мечту о Будущем. Человек высшей расы презирает и ненавидит тех, кто ради власти и личного обогащения готов растерзать страну, уничтожать свой народ, брать взятки и разворовывать бюджет. Вся жизнь представителя высшей расы подчинена укреплению могущества Родины, укреплению жизнеспособности её народа, строительству нового мира, где (в нашем случае) русские – это победители, способные решить те проблемы, перед которыми скисают даже на богатом Западе.
К низшей расе мы относим существа, коим главное – сладко жрать, трахаться, получать от жизни только удовольствия, иметь гладких самок и побольше денег. Это – обыватель-субпассионарий, махровый потребитель.
Представитель низшей расы не только субпассионарен, но и высокопримативен. То есть несёт в себе обезьяньи черты. Власть для него желанна, но лишь как источник наслаждений, денег, самок. И ещё – как инструмент унижения других. Низшерасовик всегда, будучи у власти, ворует и купается в роскоши, доводя страну до ручки.