Плохо отплачивает тот учителю, кто навсегда остается только учеником. И почему не хотите вы ощипать венок мой?»
По мнению Ницше, как христианство, так и социализм ОПАСНЫ, так как:
И в самом деле, не это ли признание в том, что Ницше видел в себе не пророка, а в первую очередь «врача», который, возможно, причинит боль, но поможет выздороветь – а в нашем случае разобраться в себе и в своих убеждениях? Дает ли он окончательные рецепты или просто хочет заставить читателя думать и приходить к самостоятельным выводам?
Фридрих Ницше. Фото ок. 1875 года. Все главные книги еще впереди
«Я, например, вовсе не пугало, не моральное чудовище, – сообщает Ницше. – <…> Я ученик философа Диониса, я предпочел бы скорее быть сатиром, чем святым. Но прочтите-ка это сочинение. <…> „Улучшить“ человечество – было бы последним, что я мог бы обещать. Я не создаю новых идолов; пусть научатся у древних, во что обходятся глиняные ноги. Мое ремесло скорее – низвергать идолов – так называю я „идеалы“».
Может быть, так и «становятся сами собой» – сомневаясь, споря, рассуждая, возмущаясь? Может быть…
«Воля к власти»: черновики или главный труд всей жизни?
Еще одно «посмертное» произведение. Многочисленные заметки, черновики, отрывки, написанные рукой Фридриха Ницше, были отредактированы и подготовлены к печати его сестрой Элизабет совместно с издателем Петером Гастом. Гаст (настоящее имя Генрих Кёзелиц) в молодости был композитором. С Ницше он познакомился, когда в 1870-х годах явился в Базельский университет – специально для того, чтобы послушать лекции молодого, но уже скандально известного профессора (незадолго до того вышла книга Ницше «Рождение трагедии», многими читателями воспринятая в штыки). Постепенно Гаст берет на себя обязанности редактора, общается с издателями, занимается, как сейчас бы сказали, пиаром произведений своего друга-наставника: сам Ницше, замкнутый и мнительный, вряд ли был способен самостоятельно подготовить издание своих книг.
После смерти Ницше между Петером Гастом и Элизабет Ницше было немало столкновений из-за желания сестры философа полностью распоряжаться архивом и ее более чем вольного обращения с материалами. В итоге Гаст, видимо, смирился не только с вмешательством Элизабет в издательские дела, но и с откровенной фальсификацией отдельных фрагментов.
Так или иначе, именно «Воля к власти» стала наиболее ярким результатом их совместного труда как издателей и именно она по сей день вызывает наибольшее количество критики в свой адрес. В этой книге, как часто говорят исследователи, «слишком мало Ницше и слишком много Фёрстер-Ницше».
Видимо, философ действительно планировал написать объемный труд под названием «Воля к власти. Опыт переоценки всех ценностей» (во всяком случае, он говорит о своих намерениях в произведении «К генеалогии морали»). Но это намерение осуществлено не было, а черновики будущего произведения либо вошли в состав других изданий, либо были после смерти Ницше собраны его сестрой, скомпонованы, «творчески переосмыслены» и изданы как самостоятельная книга. Также принято считать, что в книгу «Переоценка всех ценностей» должны были войти уже рассмотренный нами «Антихрист», а также еще три раздела, посвященные философии, нигилизму, морали и «философии возвращения» (к последней мы еще обратимся). Но полностью подготовить к печати философ успел лишь «Антихриста», а все остальное сохранилось только в виде набросков, собранных и изданных Элизабет Фёрстер-Ницше.