Читаем Нищий 1-4 полностью

Моя душа говорила: «Ты каждый день беспокоишься, распространился ли рак на другие органы, и насколько серьезно эти органы поражены. Разве ты забыл, что все материальное тело - это сплошная болезнь? Иногда это болезненное состояние тела очевидно, иногда нет. Когда недуг себя проявляет, это напоминает нам о временной природе тела, помогая нам меньше в нее погружаться. Тебе следовало бы позаботиться о киртанам, воспевании славы Господа. Когда человек взывает к Имени Господа достаточно чисто, ответ приходит немедленно. Ты должен заботиться о том, чтобы удовлетворить гуру и Кришну и избавиться от разлуки с Ними».

Моя душа продолжала: «Ты в таком беспокойстве по поводу своей весьма аскетичной диеты, а порой у тебя вообще нет аппетита. Иногда ты размышляешь обо всех тех чудесно вкусных вещах, которые ты привык есть, но ведь по мере того, как тело стареет, тебе так или иначе естественно приходится быть осторожнее в еде и питье. Вот почему тебе следовало бы позаботиться о смаранам, памятовании игр Господа и Его слуг. Помня о них, преданный входит в их круг. Ты должен заботиться о том, чтобы удовлетворить гуру и Кришну и избавиться от разлуки с Ними».

Моя душа вскричала почти весело: «Очевидно, что тебя тревожит потеря веса и ты не можешь спокойно спать по ночам. Эти переживания без сомнения указывают на ограниченность и тревоги физического тела. Ночью, когда твоя стопа, нашпигованная раковыми клетками, причиняет тебе страдания, ты должен использовать этот опыт для того, чтобы сосредоточиться на пада-севанам, служении лотосу стоп Господа. Так что не забывай: ты должен заботиться о том, чтобы удовлетворить гуру и Кришну и избавиться от разлуки с Ними».

Моя душа продолжала беседу, зная, что у меня остается мало времени, чтобы понять все необходимое. Она сказала: «Тебя очень беспокоит то, что ты не можешь путешествовать и проповедовать. Ты несколько раз объехал мир, читая лекции, проводя семинары и мастер-классы. Тебе незачем сильно волноваться об этом. Значительно важнее не то, что мы говорим, а то, как мы живем и какое сознание поддерживаем. Тебе следовало бы позаботиться об арчанам, поклонению Божеству Господа. Когда ты физически недоступен для окружающих, ты можешь использовать это время на то, чтобы больше времени уделить поклонению Божеству, находя в этом прибежище. Божества знают наши самые потаенные желания и потребности, и Они более всего милостивы к Своим искренним слугам. Следовательно, ты должен заботиться о том, чтобы удовлетворить гуру и Кришну и избавиться от разлуки с Ними».

Моя душа милостиво пыталась помочь мне, объясняя: «Я знаю, что один из твоих самых страшных страхов - это умирать медленно и мучительно. У тебя уже случались такие моменты, когда ты готов был кричать гуру и Кришне, что не вынесешь больше ни дня этой муки. Однако тебе следует позаботиться о том, чтобы принять прибежище ванданам, молитвы. Молитвы - это очень сокровенная связь с гуру и Кришной. В молитве ты можешь представить Господу свой случай и молить Его позволить Своей воле проявиться. Если Его воля -это переход медленный и мучительный, пусть будет так, ведь наш Господь, которому мы поклоняемся, устраивает только то, что благоприятно для дживы, глубоко сосредоточенной на проникновенной внутренней молитве. Поэтому я снова напоминаю тебе: ты должен заботиться о том, чтобы удовлетворить гуру и Кришну и избавиться от разлуки с Ними».

Моя душа пристально посмотрела на меня и сказала: «Ты очень боишься, что тебя забудут садху, но это глупый страх. Прежде всего, мы никогда не должны стремиться к славе, почету и обожанию. Во-вторых, мы должны постоянно напоминать себе, что все наше служение - это, на самом деле, подношение гуру и Кришне, и что Они оба сознают и ценят необусловленное служение. Они - лучшие друзья и доброжелатели каждого. Тебе бы позаботиться о дасье и сакхье, то есть, о том, чтобы стать смиренным слугой и стремиться к дружественному и почтительному служению Господу и общению с Ним. В конце концов, ты должен заботиться о том, чтобы удовлетворить гуру и Кришну и избавиться от разлуки с Ними».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия