Читаем Нищий 1-4 полностью

Бояка очень обрадовалась. Подруга-то уж точно не предаст ее. Правдолюбка помогла ей спуститься на землю, научила искусству превращения, и вскоре Бояка скрылась в коконе, чтобы умереть до прихода смерти. Она разрушила свое ложное эго гусеницы и выпорхнула из кокона чудесной бабочкой, чтобы наслаждаться свободным полетом.

Из этой истории видно, что, да, в начале нас может шокировать название этой книги, как и Бояка была шокирована. Но если мы находим прибежище в правильном духовном руководстве и в авторитетном методе, мы тоже научимся «порхать в духовном небе», преобразовав свое эго и став правдолюбивой, свободной душой.

Бхакти Тиртха Свами, как никакой другой писатель, обладает необходимой квалификацией, чтобы раскрыть этот деликатный вопрос. Его слова имеют особый вес, ведь он находится в последней стадии рака. Бхакти-Тиртха Махараджа уже пять месяцев принимает интенсивную терапию, как холистическую, так и аллопатическую. Он перенес три переливания крови, четыре операции, включая ампутацию, несколько раз его доставляла в различные больницы «скорая», он провел в больничных палатах много недель, принимая разнообразное лечение, и сейчас всем ясно: шансов, что он выживет, - не больше десяти процентов. Но Махараджа рассматривает все происходящее с духовной точки зрения. Его мантра такова: «Я благословлен наилучшим и не согласился бы на меньшее, и я продолжаю молиться о том, чтобы быть способным пройти и оставшиеся экзамены».

Эта книга написана чернилами осознания на бумаге настоящей жизни. Это не теоретическая презентация для создания иллюзии, что мы можем жить вечно в этом мире. Порой кажется, что автор сходит со страниц книги, хватает читателя за руку и буквально молит его: «Теперь используй свое время ради достижения конечного блага. Не бойся трансформации».

Сейчас, когда я пишу эти строки, мое сердце переполнено смешанными чувствами благодарности, восхищения и любви к нашему благословенному Свами. Бхакти Тиртха Свами всегда был примером для меня и всегда бросал мне своего рода вызов, всегда заставлял расти дальше. Я один из миллионов людей на этой планете, чью жизнь он поднял на новую высоту, и интуитивно я уверен: что бы ни случилось, мы обязательно снова встретимся - в этих ли телах, в других ли - ведь в конечном итоге никто не умирает. Душа вечна, полна знания и блаженства.

Бхакти Тиртха Махараджа без устали трудился, служа своему возлюбленному духовному учителю, чтобы пронести это радостное послание по всему миру. И вот - новая книга, содержащая его радостный призыв: «Проснись, о вечная душа, и войди в край духовной свободы».

шачинандана свами

Все мы можем принять решение, вести ли нам жизнь посредственности или прожить жизнь великолепно. Независимо от обстоятельств каждый из нас может принять такое решение, сохранив блестящее присутствие духа перед лицом неизлечимой болезни, или изменив жизнь ребенка, или дав другому человеку почувствовать себя значимым и сильным, или став катализатором перемен в какой-нибудь организации, или начав великое общественное движение.

стивен Кави

Медитация 1 Я умер 5-го августа

5 августа 2004 года я по-настоящему приступил к завершению своего существования на этой планете в этом теле. В течение одной той недели у меня обнаружился сахарный диабет и запущенная меланома. До этого времени я знал, что у меня есть проблемы со здоровьем, но все они были незначительны по сравнению с новыми, внезапно появившимися, болезнями. Прежних недомоганий вполне хватало, чтобы напоминать мне о хрупкости и недолговечности моего материального тела, наличие которого - само по себе болезнь, потому что лишает душу свободы и не дает ей заниматься самыми приятными делами, дающими возможность ей лучше всего проявить себя.

Каждый день люди с ужасом узнают, что сами они или кто-то близкий больны смертельной болезнью. Сделав это открытие, люди злятся, приходят в смятение, чувствуют себя обманутыми и удивляются, почему это случилось именно с ними. Они хотели бы верить, что такие катастрофы происходят с другими, а их обходят стороной. Практически каждый, кого настигает судьба, думает одно и то же: «Почему это случилось со мной, а не с кем-нибудь другим?» Если бы желания людей исполнялись, то болел бы кто угодно другой, только не они сами. Человек, который чувствует себя обманутым, страстно желает перевести свою беду на других. Такие люди очень беспокоятся о том, чтобы не быть обманутыми, но при этом хотят обмануть других.

Обычно люди испытывают некоторое счастье, даже если Другие страдают, до тех пор, пока им самим не приходится столкнуться с трудностями. Как чудесно было бы, если бы мы могли чувствовать себя удачливыми оттого, что именно мы избраны проходить какие-то испытания ради своего личностного роста, и благодаря этому другие избавлены от испытаний. Это, конечно, настроение преданного высокого класса, который есть пара-духкха-духкхи. Преданного, который сопереживает горе и радость других.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия